昨天参加了一场葬礼，让我突然对生命有了新的定义，我在悲伤的音乐和哭声的渲染中夹杂了太多的情绪，死者为大，这一刻，我除了一路送别，没有任何理由滞留。于丹曾说过:“我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局”，我想“逝者已矣 ，生者如斯”也许就是对当下最好的慰问。
古龙说人从一生下来，就开始在等待，等待一个结束，一个死亡的结束，如果说死亡是结束，那么出生是否是开始。
在回家的路上孩子问我:“妈妈，那个爷爷怎么了？”我征了一下，不知如何作答，怕说出来残酷，又觉得撒谎似乎不好。
于是，我百度了一下，明白了别对孩子回避死亡话题的意义。
有报道说:“当孩子问起一位刚刚去世的、关系亲密的亲戚或朋友为什么不来玩时，你会怎样回答呢？绝大多数家长会说：“他出差去了。”“他到很远很远的地方去了。”总是千方百计对孩子回避“死亡”这个字眼儿。这种做法并不科学。
儿童教育专家认为，对孩子回避死亡并不能阻止他了解死亡。在一次“从出生到长大”为题的绘画作业中，一群幼儿园的孩子有的画了婴儿呱呱坠地，有的画了学生坐在班里上课，有的画了年轻人手挽手结婚，也有的画了人躺下死去。所以，无论怎样回避，孩子总是可以获得有关知识，隐瞒死亡没有意义。
那么怎样才能使孩子正确面对“死亡”这个严肃的问题呢？国外儿童教育中有一个例子可借鉴。当孩子发现一窝小鸡中的一只死去以后问大人：“这只小鸡怎么了？”大人坦然地告诉他：“它死了。”并接着问孩子：“你知道它是怎么死的吗？”孩子也许会给出各种各样的答案，是冷了、饿了或病了……这时，再向他解释：“如果是冷了，就应暖暖它；如果是饿了，就应喂它食物；如果是病了，就应给它吃药。这样，它就不会死了。”
在谈及死亡这个话题时，我们家长可以借鉴以上方法。这看似简单的讨论，既让孩子明确了导致死亡的原因，又让他了解了怎样同死亡做斗争，更重要的是向他传输了爱人爱物、善待生灵的精神和品质。当然，在让孩子知道有关死亡的消息时，也要考虑到具体的环境，如果孩子的情绪非常激动，最好暂时不要让他知道，免得让他过度伤心。可以另选机会，用较为随意的方式告诉他。
到家后，我坦白的告诉了孩子，她若懂的点点头。然后说了一句:“妈妈，我希望你永远都不会变老！”，我瞬间泪目了。
于我而言，就像三毛说的，如果说出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是另一场出发。所以，我觉得生命与死亡似乎直通永远，谁也分不清是否真正的结束？
就像文学里说的有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
我们人不应该恐惧死亡，他应恐惧的是从来未曾真正地活过。一旦死去，就再也不會失去什么了，这就是死亡的起点。
《钢铁是怎样炼成的》中的保尔告诉我们:
“人最宝贵的是生命，生命对每一个人只有一次。人的一生应当这样度过，当回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样,在临死的时候,他能够说：“我已把自己的整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业---------为人类的解放而斗争.”！
那么，平凡如我们，又该如何把握有限的生命，让它在你的人生路上发光发热呢？我们该以哭的方式笑，还是笑的方式哭？或者在死亡的伴随下活着？
有人问我，下辈子想做什么？我说想做一棵树，把根扎在地下，把叶触在云里，不畏风雨，看遍世态沧桑，活成想要的自己。
我也希望有如你一般的人，把自己活成一束光，温暖自己，照亮他人。
最后，愿我们每个人的生命都有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美。
——我是冰雨，爱你们哦！
