书摘：《沉思录·1》
有四种主要情况是你应当时刻警戒的，因为这些都是对你高级能力的背离，一旦发现，你就应该立即将其清除。在每一种情形下，对自己说：这种想法是不必要的；这种倾向是对社会联合的破坏；你说的并非源自你内心的真实想法，因为，你必须考虑到如果一个人没有表达出自己真正的思想，是所有事情之中极其荒谬的。而第四，如果你因为什么事而自责，那么只是说明了一件事情，即：属于你自己的神圣部分，受制和顺从于容易腐朽的部分，肉身和它粗拙的快乐。
如果一个人在生命中并没有一个恒常的目标，那么他就不可能在一生中始终如一。这样说还不够，除非加上这一点，即：我们人生的目标应该是什么呢？而且，因为每个人的想法与思考方式不同，所以在善的价值认同上，根本不存在被绝大多数人共同认可的一致意见，唯一能够达成一致意见的，就是在涉及共同利益的问题上…因为，如果一个人将自己的所有努力都指向这一目标，那么他的一切行为便有了统一性，这样他自己才能保持始终如一。
想想乡村的老鼠与城市的老鼠，想想城里老鼠的恐慌和惊惧。
苏格拉底向珀迪克斯解释为何不去他那里，他说：“因为我不想在最恶劣的境况下死去，也就是说，我不能接受恩宠而无法回报。”
在以弗所人的作品中，有这么一条格言：要一直怀想一位以前时代的品德高洁之士。
必达哥拉斯学派的哲人劝诫我们，在清晨仰望苍穹，这么做可以提醒我们记得去做始终如一的事情，并在做事之时坚持同一种方法与态度，提醒我们纯粹和坦率。因为，在星辰之上没有恶。
在你于写作和阅读中为别人制定规则之前，你要首先学习遵守你自己的规则。在生活中尤其如此。
爱比克泰德也说过：一个人应该找到符合其自身意见的座右铭（或规则）；无论他做什么事，他都应该视具体环境而为之，要符合社会公共利益，并尊重统一目标的价值；而至于感官欲望，则应当完全摆脱之；最后，说到我们应该避免（戒除）之事，那就是凡在我们能力之外的事情，不要去做，也不要去多想。
苏格拉底说过，你想要什么？有理性的灵魂还是无理性的灵魂？——有理性的灵魂。——有理性的人，应该拥有什么样的灵魂呢？——健全的还是不健全的？——健全的。那么，为何你还不去追求它呢？——因为，我已拥有健全的灵魂。——为何还要纷争、吵闹呢？
出处：P110——113
