初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
《象》曰：观我朵颐，亦不足贵也。
初九爻辞意思为：丢掉你自己的宝贝（灵龟），却羡慕我在这里享用大餐。大错（凶险）啊！“朵颐”指吃喝时嚼动的下巴，腮帮子。
《象》辞说，用羡慕的眼神看别人吃喝，太掉价了。
初九的意涵是批评某些人不善用自己的资源，自强自力，自求口实，却光是羡慕甚至嫉妒别人吃香喝辣，这样就大错特错了。
这里的“我”是一个成功者，一个事业有成的人。而“尔”则是一个不善于利用自己资源及有利条件去开创事业，却只是羡慕别人的人。
六二：颠颐，拂经于丘。颐，征凶。
《象》曰：六二征凶，行失类也。
“颠颐”，意为颠倒的颐养。“拂经于丘”，“拂经”指违背了原则，什么原则呢？就是自强自力的原则，自求口实的原则。“丘”是“求”的同音借用。六二想从六五那里得到帮助，但六五阴居阳位，自身难保。这就好比老王生活困难，他想找自己的朋友老李去向他借钱，但老李也不富有，根本帮不上自己。
从养生的角度讲，“颠颐”就是违背了养生之道。如《黄帝内经.上古天真论》所说:
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
用白话来说：上古时代，那些通晓天地之道的人，遵循天地阴阳变化规律，根据正确方法调养锻炼身心，饮食有节制，起居有规律，不过度劳作，所以身体与心神相互配合、紧密相依，安享天年，度过百岁才离世。现在的人就不同了，把酒当作水，无节制狂饮，任意妄为还习以为常，醉酒后还行房，沉湎于声色，以致精气衰竭，真气耗散。不懂得保持精气的盈满，不能随时驾驭自己的心神，一味追求感官快乐，违背养生原则，起居也没有规律，所以五十岁就衰老了。
顺道则吉，背道则凶。这就是吉凶的根由。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
六三爻辞的意思是：违背颐养之道，预测未来是凶的。十年不能成就，得不到利益。《象辞》说：十年不能成就，因为与道相背。
六三爻辞为什么这么说呢？因为六三阴居阳位，不中不正，表示心不在本位；六三与上九相应，看起来阴阳匹配，但在这里却表示向外驰求，攀援；六三为下卦震卦的最上一爻，震代表动，这里表示其心不安。《象》辞说：“十年勿用，道大悖也。”就是说这是与道相违的。十年，是表示很长时间。勿用，是说不会有成就。
孟子说：“一个管园林的人，如果他总是喜欢培养那些扎人的荆棘却忽略桐树这样可用之材，那他就是差劲的园林管理人。”他的这种做法，就是一种颠倒的颐养。同样的道理，一个人如果很重视他的身体，一天到晚精心保养，进补，美容，健身，可是对于自己的德行，智慧，他却不在乎，不去发展不去培养，这样的人，就是只养小体，不养大体，养来养去，只是养了一个小我，古人叫这样的人为小人。
对于身居高位、手中掌握权力或者具有影响力的人来说，他的职责不仅仅是养自己，还承担着养贤养民的责任。所以他要在做好养贤、养民的基础上自养，用老子的话说，就是“无私而成其私。”这个才是“正”。若损公肥私，贪赃枉法，损人利己，就不正了。不正，就是颠颐，迟早是问题。“贞凶”，意思是要坚守正道，防止灾祸临头。因为大家都看着你，众人的眼睛是雪亮的，古人说十目所视，十手所指，这已经够恐怖了，何况是千万人，亿万人盯着你。如果不正，怎么能不凶？
对于普通人来说，如果有钱了，不知道该怎么用钱，一味奢华，享受，结果会怎样？吃喝玩乐，放僻邪侈，到头来，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，不是自己身败名裂，就是很快出败家子弟，把家产败光。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
六四也是颠颐，为什么吉呢？这个颠，是俗人眼中的颠。“世人笑我太疯颠，”好比济公，这种人看起来疯疯颠颠，和一般人行事不一样，可是他是吉祥的。为什么？因为他的价值观与俗人是相反的，名利享受都不在乎，他一心追求大道，虎视眈眈，表示目不斜视，其欲逐逐表示精进不懈。所以世人看他不对劲，但老天爷保佑他，所以说无咎，“上施光也”。
六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。
《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
六五与六二两阴不相应，故曰“拂经”。阴阳关系，阴须阳养，阳须阴扶。一阴一阳之谓道。所以两阴就是“拂经”。但是，六五居于正位，表示心不邪僻，这是吉祥的。所以说“居贞吉”。但是因为不能阴阳相应，所以“不可涉大川”。
《象》辞曰：“居贞之吉，顺以从上也。”是说六五能顺从上九，所以能有居正之吉。这里要弄清，上九与六五，如同朋友关系，上九是位良友，六五与它接近，所以受益。
上九：由颐，厉，吉。利涉大川。
《象》曰：由颐，厉，吉，大有庆也。
上九居上卦之极，有阳变阴的危险，所以说“厉”；但即使上九变阴，艮变成坤，地雷成复卦，朋来无咎。而且上九与六三正配相应，又居颐之时，二人同心 其利断金，所以虽然厉，终究吉。所以说“利涉大川”“大有庆也”就是有大吉庆。
由，是遵循的意思。由颐就是遵循颐养之道。所以虽厉而吉。从“由颐”可以联想到“由义”。孟子曰：“居仁由义，大人之事备矣。”遵循正道走下去，成就是一定的。
全卦围绕颐养这个主题，告诉人们，不论是养家糊口，还是养生保健，都要遵循天理，正道，用现在的话说，就是尊重规律。守正是关键，走正道就吉样。要发奋自强，自求口实，不可依赖他人，更不可不择手段，走邪道。最后，颐养的根本在养心，养德，居仁由义，才是通天的大道。
