我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之066。
颐卦的六根爻辞，下面震卦三条爻辞全是凶，上面艮卦三条爻辞全是吉：
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
初九，舍弃你的灵龟，只观看我动腮进食，有凶险。“灵龟”就是乌龟，为什么是乌龟呢？因为颐卦是上下各一根阳爻，中间四根阴爻，从大象上来说就是离卦（上下是阳爻，中间是阴爻），离卦就有龟的意思，乌龟和龙、凤、麒麟并称为“四灵”（四种有灵性的动物），龟是最长寿的。颐卦就是讲怎么养人的，像灵龟一样长寿。
但初九爻处于卦的最下面，这根阳爻的位置比较卑微，能力有限养不起别人，所以只好舍弃灵龟的功能，自己养自己，叫“观我朵颐”，只顾自己是凶险的。成语叫“大快朵颐”，就取自于这条爻辞，“朵”是“动”的意思，“颐”是腮帮子，意思是大饱口福、痛快淋漓地大吃大喝、非常快活地享受美食，但只顾自己享受美食，舍弃了颐养别人的功能，当然是凶险的。
《象传》解释：
观我朵颐，亦不足贵也。
只顾自己而不帮助别人的人不值得称道。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
六二，颠倒了颐养之道，违背了常理，向丘陵上的尊者求取颐养，往前进必有凶险。“颠颐”：“颠”是颠倒，颠倒颐养之道；“拂经”：“拂”是违背，“经”是常规，违背了常理，《孟子》上有句名言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，拂乱其所为……”这个“拂”就是违背。“于丘颐，征凶”：“丘”是“高”，这里指上九爻，六二爻向上九爻求颐养，是凶的。六二爻又中又正，一般来说是吉的，而这里却是凶象，为什么？因为它颠倒了颐养之道，六二爻本来应该向六五爻求包养，但是它违背了常规，向上九求助。
《象传》的解释：
象曰：六二征凶，行失类也。
违背了、失去了它的正道，这样就会有凶险。
六三，拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
违背了常规的颐养之道，是凶的，十年之内也没有什么作为，没有什么利益。为什么六三爻违背了常规呢？因为六三爻位置不正，阴爻居在阳位上，又向上九爻求助，一心想求别人来养自己，而没想过自己去养别人，所以是凶的。六三爻是阴爻，体质比较弱，又多欲妄动，是大凶之象，十年之内也没有什么作为。
《象传》的解释：
象曰：十年勿用，道大悖也。
是大大违背了正道。震卦三根爻全是凶的，为什么？因为它只是在动，都是去求助于别人：第一根爻“观我朵颐”，是自己在养自己，二爻和三爻都是去求别人来养自己，没想过应该是自己养别人，所以都是凶的。
六四，颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
“六四，颠颐，吉”：六四爻也有“颠颐”，颠倒颐养之道，但是是吉的，为什么六二爻的“颠颐”是凶，六四爻是吉呢？因为六二爻是向上九爻求助，上九爻是阳爻代表有力量，但两根爻是不相应的，第二爻应该跟第五爻相应，而这里第五爻也是阴爻，没有力量，所以六二爻只能向不相应的上九爻求助。而六四爻是向初九爻求助，但初九爻是顾自己吃，大快朵颐，六四爻依然无怨无悔，所以是吉。“虎视眈眈，其欲逐逐，无咎”：像老虎一样盯着初九爻，看到初九爻的欲望连续不断，没有灾祸。
《象传》的解释：
象曰：颠颐之吉，上施光也。
“上”是指六四爻，本身居在初九爻上面，施行光明，是在养别人，而不是求别人养自己，这是一种光明的行为，是吉的。六四爻开始进入上卦——艮卦，艮卦就是讲颐养别人，震卦主要是养自己，一切都是为了自己的，往往是凶；一切为了别人的，就是吉。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
六五，违背常理，但是安居正位，就能获得吉祥，只是不能去渡大河大川。
“拂经，居贞吉”：违背常规，但它是吉的，因为居在六五的位置上。六二爻的“拂经”是凶，因为六二爻只想到养自己；而六五爻的“拂经”是吉的，因为六五爻居于君主的地位，想着养别人，但由于六五爻是阴爻，无法养更多人，所以不能去渡大河大川。
《象传》的解释：
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
阳居上阴居下就是顺，六五爻顺从上九爻，也就是阴性的顺从于阳性的。上九爻的阳刚养了六五爻的阴柔，六五爻再去养天下百姓。在颐卦当中，只有初九和上九两根阳爻，因其出发点不同，养的结果天差地别：初九爻只想着养自己，是凶的；上九爻通过六五爻养了众人，所以是吉的。
上九，由颐厉吉，利涉大川。
上九，依靠他来颐养天下，虽然艰难但仍然吉利，有利于渡过大河大川。
一般来说，上九爻是不吉利的，但这里是吉的。因为上九爻是养别人的来源，依靠它就可以颐养天下。对自然界而言，上九就好比天，颐养万物；对于国家而言，上九就是君主；对于企业而言，上九就是老板，要颐养下属。虽然很艰难，但最终是吉的，有利于渡过大川。
《象传》的解释：
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
大有福报。这就是一种民本思想，管子说：“王者以民为天，民者以食为天。”孟子也说过“民为贵，社稷次之，君为轻”，君主是最轻的，而百姓是最重要的，所以当君主应该颐养百姓。
颐卦的启示
我们来总结一下颐卦：颐卦讲了两种颐养之道，一种是自养，一种是养人。下卦主要讲养自己，一切为了自己是凶险的；上卦讲的是养别人，是吉利的。从德行上说，需要自己养的应该是养德，这个德是出于公心、公道，就像上九爻是养别人的，所以它虽然艰险，但仍然是吉的。
整个卦象上面是山，全吉；下面是雷，全凶。
这就告诉我们要止，上面的艮卦代表止，包括我们的言语、行为、饮食用度等，要慎重、要节制。动的往往都是凶的，比如言语说得太多了，叫“言多必失”，或者制定政策后翻来覆去地变化，也会带来凶险，所以要懂得止。佛家有“止观法门”，《大学》也有：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，都强调“止”，所以我们要学会“止”的智慧。
