每一个人都曾经被教育过——比如学生时代追求的学业，接受的教育。每一个人也将成为一个教育者——比如结婚生子、为人父母，培养子女。

我们都在教育人，也曾经被教育过。为什么只有黄石公可以教导出张良这样的学生？现在的老师们、家长们却不行。纵观几千年历史，像孔子、黄石公、鬼谷子一样能教导出优秀学生的人也是屈指可数。

清代的龚自珍有一篇《病梅馆记》，如果把文章的内容往育人方面去联想会很有意思。我们不妨来重温一下这篇文章：

“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅”。意译文：江宁、苏州、杭州等地都出人才。

“或曰：‘梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。’固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。”

意译文：“梅花”喻指“人才”、书生、学生，“文人画士”喻指优秀的老师，“天下之民”喻指普通老师。“曲”、“欹”、“疏”、“直”、“正”、“密”代表青年才俊应该具有的各种素质和气质等——总之要中庸不要偏颇。把学生培养成什么样，优秀的老师们都心里清楚，内心明白。但不应该到处乱讲，因为所有的学生不可能都被培养成理想中的那种样子。对于暂时做不到的学生来说，那样要求反而是一种束缚、是有害的。因为你很难把所有的普通老师都变成优秀老师。

“梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。”意译文：普通老师没有那么高的智力把学生培养成完美的人。

“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！”

意译文：有很多聪明的人或教师，发明了很多育人或考试的速成方法，牺牲孩子们的心灵健康（自由、生气等），直奔目标、目的。于是他们就能名利双收，于是全天下孩子的心灵成长自然都埋下了问题、隐患。这就是那些聪明人制造的祸端，埋下的隐患。

“予购三百盆，皆病者，无一完者。”意译文：我收了三百名学生，都是被误导的，这样下去没有能成才的。

“既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。”

意译文：我难过、迷惑了好久，现在发誓改变这一现状：不给孩子们负担、压力，给予他们身心的自由，不把他们局限在一个小盆子里，而是直面世界，扎根天下。我要用五年的时间，把孩子们失去的都找回来。

“予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。”

意译文：我本来就不是系统内的教育者，甘愿承受各种指责和非议，成立一家“病梅”学堂收学生。

“呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！”

意译文：哎！如果我能有足够多的钱，又有足够多的时间，用来收容、引导被误导的孩子，我的一生唯求服务他们而已。

《病梅馆记》全文完。

孩子们就好比梅花，要想“梅花”盛开、好看、芬香、多姿、赏心悦目，绝非蠢蠢求财之人所能培育的。采用压抑、束缚、速效的办法更是很难达到目的。

“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”——《道德经》

人是最合乎道的物种，可谓是天生道种，绝不是普通人所能教育的。每一个孩子都是一张白纸、都拥有无限的可能，可惜的是遇到了什么样的老师，就很容易变成什么样的学生！教师们自己都是碌碌无为一辈子，自然教不出卓尔不凡、鹤立鸡群的学生。

每一个孩子都可能是未来的一匹千里马，但是“千里马常有，而伯乐不常有”。现在缺少的不是优秀的孩子，而是“伯乐”式的教师。

试问哪家的孩子不优秀？只是全天下都缺少引导孩子进步的“伯乐”。

大千世界，五彩缤纷，真正有智慧的人，有几个会去当教师。他们可能大部分都投身于科技兴国，有的从政，有的从军，有的从商。

各行各业中真正的人才永远都是缺乏的，教师队伍的人才缺乏尤为严重。可能很长一段时间都不会改变。即使您的孩子分到了好的学校，也未必就能分到好的老师。搞不好还会遇到那些名利双收的“文人画士”。

每个人最终能学成什么样？大家还是各安天命吧！这个时候，父母的家庭教育可能就会显得尤为重要。

“夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。”——《黄石公·三略》

“礼”近似于名，“禄”相当于利。名利双全，士归之。这句话适用于军事，应该也适用于教育。掌军重在赏罚分明，但是教师队伍的赏罚力度可能要差很多，组织也过于分散。

现在的老师还无法像黄石公一样教导出张良那样的学生，可能是因为缺少“天下名士共归之”的制度与激励机制。毕竟，当前国家的主要任务还是安全与发展。各行各业都人才难得，如果都跑去搞教育了，谁来搞经济、谁来搞军事、谁来搞科技！