大家好，我是红梅，一名国学礼仪的爱好者和分享者。每天读诗五分钟，生活如诗般美好，今天我们继续学习《诗经》。今天的诗叫《蝃蝀》（dì dōng）
国风.鄘风.蝃蝀
先秦：佚名
蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。
朝隮（jī）于西，崇朝（zhāo）其雨。女子有行，远兄弟父母。
乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！
这首诗讽刺一个女子不由父母之命、不经媒妁之言，不惜远离父母兄弟去远嫁意中人的行为，它从一个侧面说明当时妇女婚姻的不自由，并反映了这个女子的反抗精神。
我们来看，什么叫蝃蝀，蝃蝀就是彩虹。“蝃蝀在东”，彩虹出现在东方，在我们看来，这是多么美丽的景象，会不由得赞叹。但是在古人看来，却是一件令人忌讳的事。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气。所以彩虹在东边出现，大家都“莫之敢指”。
接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”奇怪，怎么会引到那女子出嫁这件事呢？原来意有所指。这个女子出嫁，就像这彩虹出现一样，是不和礼教，她的这段婚姻是错乱的。
第二章“朝隮（jī）于西”，隮，也是指彩虹。这次出现在西方了。“崇朝（zhāo）其雨”，这天气委实不令人喜欢。不断的重新的景象，其实也还是在强调这个出嫁女子婚姻的错乱，有很强的讽刺与谴责。
第三章点明主旨。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。
从这样一解说，我们也可以看到，全诗的结构，前两章是蓄势，第三章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
然而现在有不少学者认为，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。
那亲爱的读者们，你们又是怎么看的呢？
