霍丽娜死了，上官金童心如刀绞。他坚决地不相信出生于名门贵族，留学过俄罗斯的霍丽娜会为了一勺菜汤委身给猥琐得不堪人目的张麻子。但后来发生的乔其莎事件，却旁证了霍丽娜事件的可能性。当女人们饿得乳房紧贴在肋条上，连例假都消失了的时候，自尊心和贞操观便不存在了。上官金童不幸地目睹了事件的全过程。
我们生活在丰衣足食的新社会，可能无法理解霍丽娜和乔其莎在温饱无法解决的时候，都抛弃了道德。与其说她们是委身于张麻子，不如说她们委身给了一个包子。她们都是高级知识份子，在贫困线挣扎的时候都保持了自己的傲气。但生存无法保证的时候，尊严、贞操都可以不要了。
我想起了几米漫画中的一段话，如果我即将饿死，请别让我接近猪圈。简单的几句话非常现实地揭露了人性，人在生存无法保证的时候就会恢复兽性。
听外婆讲起那饥荒的年代，几乎人人都有为贼的时候。经常有人在生产队顺个地瓜、偷把谷子。我无法联想德高望重的外婆曾经也做过贼，外婆说，做贼算什么？为了活下去，再过份的事都有人做，为了得到一碗米饭，甚至检举揭发自己的兄弟偷粮食。
在饥荒的时候，人是否丧失了所有的人性呢？书中有一段母亲用自己的胃偷粮食的描写。
母亲说。刚开始，都往袜筒子里装，出门被搜出来，被人家像狗一样地羞辱。后来，大家就吃。有一次回家呕了，呕在院子里，下大雨，没收拾，早晨看到一些豌豆粒，鹦鹉韩捡着吃，娘也吃了几个，娘就开了窍。第一次往外吐，要用筷子搅喉咙，那滋味······现在成习惯了，一低头就倒出来了，娘的胃，现在就是个装粮食的口袋。
我仿佛听到了她痛苦呕吐的声音；我仿佛闻到了那一碗豌豆的血腥味。泪湿眼眶，母爱何其伟大，竟然想到了用这样的方式来为孩子延续生命。这份爱太过于沉重，以至于眼盲的八姐无法再咽下这样的口粮，为了不拖累母亲，她摸到河边跳河自尽。
人在饥饿面前，丢掉了礼义廉耻，唯一没丢的却是骨肉亲情。
一段不堪回首的历史，但发人深省。我们可以去问下爷爷奶奶们曾经历过的饥荒，我们就能知道，我们无法用现在的道德标准去衡量过去的人和事。
那时候， 大家都学会吃生的，不管生瓜瓜、生豆豆、生茄子各种蔬菜都能吃，就象牲口一样见啥吃啥。收拾庄稼时，大家还是掰玉米吃玉米、挖红苕啃红茹、割谷子嚼谷子，当然只能生吃，不敢拿回家，一是在家做吃的不方便，因为根本没有炊具；二是监管很严，根本没有自己支配的时间，而且一旦被发觉，还要挨打受辱。
经济基础决定上层建筑，人的思想境界跟他所处的经济环境有必然联系。
一个温饱都无法解决的人，你跟他谈人格尊严，谈理想，还不如给他一个包子馒头更实际。
我们都见过乞丐，（排除好逸恶劳以乞讨为生的人）如果能生存下去，谁愿意卑躬屈膝地哀求别人的施舍？完全丢掉自己的尊严。
所以，当我们看到一些不合常理的人和事的时候，不要一味地站在道德至高点去指责批判。多站在别人的角度，设身处地去思考。
