法家思考富强问题之内外有别，对内诚信，毛写过洗木立信论。对外不讲诚信，诱擒公子卯。 富强有利于弱小国生存，法家 最为关注大国 ， 管子 还是服周室。 到了韩非子时代，开始劝取代周天子，有个演变的过程。最后，实现兼并后，实现秩序，回归本末，天下并非永无止境的世界，伦理在于民本，核心在于回答，为了什么而富强。其政治哲学原理，互为目的和手段的关系，个体可能成为国家的手段，但最终，个人应成为国家的目的。秦未能回归本末原则，始终坚持先后与内外的原则。汉武帝也是未能及时战略调整，走上劳民伤财的道路。基于“本末”原则的富强和基于“先后，内外”原则的富强，二本为一体，但历史告诉我们，二者容易走偏，容易走向只讲“先后，内外”的富强道路。墨家的思路不一样，讲求兼爱。历史上还是有只讲求本末原则的富强。历史趋势很难扭转，我们知识分子只能把它表达出来。严复认为个人能力的发挥才能使国家富强而不是个人的利益。时迁偷东西说明爱国是共享的利益基础 。柔性和强制都不可或缺。
法家思考之现代困局
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