人生有多专注，灵魂就有多敏锐。

我没有任何面对人生必备的能力。我试着整理自己一直以来和朋友的关系，发现这根本是一段枉然的助跑。我已经走了好远，好远，独自走了约五个钟头，却觉得还不够孤独，虽然是杳无人烟的山谷，却还不够寂寞。我和各种人度过浪费时间的时刻，我努力听他们说话，但就算再怎么努力，我也不在现场，也不在其他地方。

这是卡夫卡的原话。我没读过卡夫卡，可一看到他的文字，就对应了上去。可见，这世间，卡夫卡虽然只有一个，但还有许多个只是没有能力或者机会发出类似心声的类卡夫卡。

我不在现场，也不在其他地方，那我在哪呢？如果卡夫卡回答说，我在我自己这里，在自己的这块自留地里。你会觉得卡夫卡狭促或者自私不？

古语有云：凡人目终日视他人者，心亦逐外走；心终日接他事，故目亦逐外视。营营浮光，未尝复照，奈何不病且夭耶。

故而，热爱艺术追求的人，你得有自留地，得开辟一块地，然后筑起篱笆，立起栅栏。

这个地，是凝聚个人精气神不至于外泄的地，是人间烟火透不进来的地，是你所有审美和思想在此完成熔炉运化的地。

一个人怎能在没有任何前提和指导的情况下，不间断地提高为一个完美的人，这种力量往往是靠艺术来创造的。

时间溶于自留地，做功做于自留地。存谓存我之神，想谓想我之身。脑袋里的想识就开始主动排斥外界的干扰，理解和吸收先贤的哲思与光芒，慢慢过滤，渐渐沉澈，从而越来越纯净。

纯净才能观望到自身的五脏六腑，针头线脑，以及自我提升要去的方向和通道，褪去周围不必要的衣袂勾连，安定自身防止前倾后仰、左摇右摆的中轴线。

这种观望，不浮不燥，闭目即见自己之目，收心即见自己之心，不偏不倚。久而久之，使人的想识、精识、神识，三识一体，归位于一身，不再涣散，模糊和无力。自然滋生肃气、正气与雅气。前者是对先哲明月楼高的敬畏，中者是对世间凡俗一骑绝尘的凛然，后者是一种中庭月色正清明的愉悦。

始终坚信，自留地，是心性的自养，是力量的自培，是自我精神脊柱的纠偏。

那些可以独处的人，耿耿青天，雕云镂月。万笏吴山，孤庭独立。一个人独处，容易置身事外，也容易剥离自身，便于甄别人间的是非与正邪。

与时间对抗后，收摄六根不外驰，专注于思想与品质，利用思想有所选择地去淘汰，去改变，主动地放弃执念与浮夸。

思想指导人类的一切实践活动，也是唯一识别人与人是否在同一频率的工具。

比如，我认识一位画家，初观其面目神情，便无奇人异质。我相信岁月鉴定出来的，大凡毫厘不差。果然，一顿饭下来，言辞之间，从头至尾，不是鼓动大伙攀亲拉戚，就是拍胸脯做保证称兄道弟。在他而言，这些是他必备的生存能力。而与旁人来说，从其举手投足，及其心思的意图与精力耗费的重点所在，足可见其作品之气质与内涵。

人哪，如果只管外求，就容易看不见自己的优点，也容易将就自己的缺点，去糊弄别人。胡因梦谈到她与李敖，为期3个月零22天的婚姻时，说，爱情是消化需求的游戏，和爱一点关系都没有。婚姻的质量如是，作品的质量如是，朋友的质量亦如是。

用心，用灵魂去感受自己，感受周遭。声音也是有能量的。空气的密度随时空不一。每个颜色都充满暗示。同样是活着，懂养生的叫呼吸，不懂的，是喘气。女人是一个国家的质地和灵魂。每个人的磁场都有释放和吸收的功能，灵魂干净的人，他的磁场可以净化周围。一件艺术品，生命不绝的秘密所在，主要是它内在的呼吸，跟我们人体生理的呼吸同步，它绝不会跟生命拧着干。美的石头，之所以让人觉得美，莫名地可以亲近，也是如此，它绝不会违反人体的生理现象与需求，它有气，它在呼吸，它是活的。中医是中国独有的国粹，周易也是，古诗词也是……石头也是。别孤立国粹，它们内在必定有一个符合民族的内在心理和精神的强大关联之处。别拆开它们，它们其实都在一个分不开彼此的圆球里面。文字，其实是写给自己的。写自己，有纪实性和直接性，依托于现实，自己觉得有底气，靠谱。再扩大一点，文字也是写给爱人的。究其实，爱人也是照自己的模子找的。很多没有自己的人，是不可能有爱人的。如果你有了思想，你的观察力才会非常敏锐，非常准确，也能很快挖掘最重要的东西，能抓住跟自己的灵魂相对应的东西……你做无数只网去网大海的鱼，与你做一只大海般大的网去网大海的鱼是两个严重方向的事……

在自留地里，紧衣夜行。有多少愿心就有多少发心。相信一万小时的定律。相信只有强大个人的优点，才能反过来，认识到自我的缺点。相信生命的路上，用艺术去化险为夷去高屋建瓴。

生命的前半生，回看射雕处，千里暮云平。生命的后半生，待从头收拾旧山河，不负如来不负卿。

如来是谁？如来是国，是家，是友是师是亲人，更是自己。卿又是谁呢？如来是卿，卿是如来啊。

人情须耐久，花面长依旧。既不违背个人的思想，又须保存和提高前行的实力，那就固守一块自我纯净的自留地吧。