孩子们，远离狗狗！中国狗都是恶狗

                       ——有感于近期狗咬小孩子事件

近期频发的狗伤人事件，令人痛心！网上评论说归咎于狗的野性本质，可以归咎于大人没有照顾好自己的小孩子，可以归咎于管理部门没有实施严格的规范管理，甚至竟然有人说归罪于孩子不该乱跑……但一切的一切是人祸，事件折射出的是人之“恶”已经到了无以复加的地步。

中国狗都是恶狗。孩子们，远离狗狗！

现在的中国人已经不能用“人心不古”来评判了，而是已经到了伦常乖舛，德不在位；自私自利，防人害人；丧心病狂，无可救药的地步。狗通人性本是褒义的吧，说狗是人类的朋友。有科学研究表明，在所有动物之中，狗的面部表情、情感心理认知机制等十分接近人类，所以狗是最能通过人类表情和眼神来判断人的情绪和意图的。人心不善，家狗必恶。中国人人性如此，而狗通人性，狗仗人势，致使中国的狗都是恶狗。

事件折射一：从恶如流的中国人。从古，就无数次上演狗仗人势，富家狗咬穷人历史劣迹，在此不想多说。现如今，各处养狗，只听公园里、楼道中，一切的地方都有狗的出没和狗的狂吠和狗屎满地，早上出去溜狗的人的潜台词是“将狗屎拉到外边公共的地盘，我自己省事儿就好”；那些对着陌生人狂叫着的狗，其主人却不去吓止和训诫所致，小狗在拟出击时，都会先回头看看主人有脸色，得到的多是赞赏的目光而无不勇往直前；狗仗人势，咬人的狗，毋庸置疑，其主人一定就在其身后，或暗中指使，不然，狗怎么敢？不然，怎么一出事了，狗主人就及时出现了呀？狗通人性在今天的解释应该是说狗很会讨好主人的，顺着主人的性子而为以博得主人的欢心。但如今无人不是对上阿谀奉承，奴颜婢膝，对下颐指气使，自以为是。这所有的恶劣情绪，怎么会不被那犀利的“狗眼”所感知而立即出击呀？

此处，也想谈谈在非洲的亲历：在非洲，多为穆斯林国度，人们多纯朴善良，不食狗肉。我们随处可见四处流浪的猫狗都很自在，人们在广场上的靠椅上休息，猫狗也在上面睡大觉，完全不被人打扰，也不打扰人，一派和谐。但在此工作期间，我工厂里圈养的狗，却被中国人工头给训练成见当地黑人就咬的恶习，令人发指。最后，被我命令将狗除掉。

折射二：中国人死要面子，狂妄自大。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》“打狗也看主人面”。中国人爱面子，有时表现出一种气节和骨气，但大多情况下的爱面子只表示其自视清高和“爱自己”。中国人的死要面子，是在无良善、无规矩、无法无天、不敬鬼神之上的要面子，死要面子到明知是非是错却死要坚守；一心向恶，他人做过错竟然成了“我”可为之的理由；唯我独尊，狂妄自大，我在做，天奈我何？中国人的死要面子真是贻害无穷，更是造成身边狗发狂的原因所在。

狗本看家护院一狗奴，现在却成了家中上上主，多被狗主人称为“儿子”，视同己出。可想，自己“儿子”做错了事儿，当然要原谅，久之，养虎为患；如今，天老大，我老二，打我的狗就是打我“儿子”，就是打我脸，谁动我狗，我动谁。

折射三，人的“恶性”和“自私性”。康德言说：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人那残忍的自私性。”如今，国人是人心浮躁，无信仰，缺理性，骄奢淫逸，与人不和谐，与自然不和谐，与动物不和谐，这种种不善待，造成环境污染、损人不利己、鸡飞狗跳。经常会出现自己一有不顺，或自己拍在了马腿上，或任何的不顺，就会拿自己“儿子”撒气，骂上几句，跺上几脚，久之，触发“儿子”逆反，而向外人身上发疯……狗不可怕，唯人可恶。

在此，让我们向外看看，说道说道，羞煞一下国人，警醒一下国人吧。

有幸去了佛国缅甸工作的机会，三年的时间里了解了真正佛国是怎么样的和谐共生的景象。在缅甸，大部分是佛信徒，唯佛祖为尊师无二，早晚课必诵经，晚上必做晚课，汇报功绩，忏悔过失，积阴德，修来生；俗家弟子幼年和成年期间必出家两次，接受佛法熏陶，并在成年后可随时入佛门修行，也可随时离开；你看不到打架、骂粗口的，他们知道你打人或打哑巴动物，一定会有人打你，这是因果报应，唯一一次是看到撞车而吵架的，却是中国人撞中国人；不会被偷，丢了东西会在原地原封不动；人们相敬如宾，相互礼让，如果要从人前走过，一定是低头低到那人头位置之下，即使那人是坐着的；狗都是流浪狗，在任何时间，任何地方，它们都可以当街而睡，不被打扰。在晚餐后我们出来遛弯时，他们也三五成群地各溜各的，与人们共同享受黄昏的清凉；

如果你去缅甸，导游总会带游客去到距离仰光不远的一处佛学院，而主要参观的则是中午11点，钟敲响时，千众和尚一起用餐的情景，很奇妙。该佛学院非建在荒野，而是在城市里，或说是后来被城市建筑所包围了的，千座平房及弄堂恰当地相互连接，通行顺畅，平时和尚在房里念经，大群的流浪狗，特别是病残狗在坊间闲游，似游客一般。其他国家的游客参观的很是自然，而只有中国游客怕那些狗，因为在他们脑海里盘踞着中国的狗都是恶狗的阴影吧。在11点整时，由某和尚敲响第一次就餐钟声，而此时，所有游荡的，或休闲的狗儿都会严肃地站直自己，庄严地、用力地随着悠久、婉转、回荡的钟声余音而合唱起绕梁的合弦，非天籁之音似狼嚎的长音，钟声停则合唱止，再钟不唱，奇妙而壮观。然后，随千众和尚接受外来的施主的食品布施，用餐。人与自然的一切和谐，相敬相生。

气愤之至，但我并无良方可供参考。任何的方法都只是“标”，唯以治人方为治“本”。