有这样一个故事：乌鸦沮丧地跑来跟朋友鸽子告别，告诉鸽子自己准备搬家。鸽子问其原因，只听乌鸦说：“大家都讨厌我的声音，我想换个地方生活。”
鸽子听后摇了摇头：“可是，如果你不改变自己的叫声，去到哪里都不会受欢迎呀。”乌鸦听后哑口无言，沉默良久。《金刚经》说：“凡有所相，皆是虚妄。”
凡事归咎他人，迷惑的是自己；透过表象看实相，才能从根本解决问题。
怨天穷心，自省改命，我，才是一切的根源。
自省，是一个人改命最好的方式！
01
怨天者不幸。
世间总是多歧路，哪有万事都称心。
我们或许都会有在生活边缘挣扎的日子，也有被苦难压身喘不过气的时候。
困厄中，诉诉辛苦是释放压力，可抱怨太多，却只会让自己在不满中越陷越深，找不到出路。
曾国藩说：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。”
总是怨天怼地，一味把不幸归咎在他处，就永远也无法过好这一生。
蔡崇达的小说《命运》中的阿母，在丈夫离家而去、父母撒手人寰后，就一蹶不振。
她埋怨命运的不公，脸上布满乌云，对身边的一切都充满了敌意和揣测。
邻居想要安慰她，她转头就走，有人好心开解她，她破口大骂，吓得人不敢与她来往。
白天，阿母不是与邻里吵架，就是到神庙闹事；夜里，她哀叹自己的人生，苦求神明了结。
多年后，在女儿阿太出嫁那天，阿母抱着祖宗的牌位跳了海，最终还是遂了愿，落得个人人叹息的结局。
古语有云：“君子无德怨自修，小人有过怨他人。”
遇上不顺心的事，怨；碰到不如意的人，怨。
可天下之大，人生路长，事事怨，时时怨，岂不是苦海无涯？
所谓一念起，万物生，一念灭，万物休。
人，是念头的产物，满身怨气，损耗的是自己的福报。
与其向外寻，在别处问原因，抱怨不止，不如向内走，从自身找缘由，改变自己。
自省者自强。《道德经》中讲：“知人者智，自知者明。”人这辈子最难迈过的坎，不是看清别人，而是认清自己。
在处理自己和外界的关系时，有人说凭什么，喜欢向外归因，有人问为什么，善于向内而求。
不同的选择，造就的就是不同的人生。
沈从文年轻时还只是个穷学生，因囊中羞涩，他曾多次《晨报副刊》投稿。
当时报社的主编是孙伏园，他嫌弃沈从文没名气，对他的投稿向来爱搭不理。
沈从文不气也不馁，等不到回复，他就亲自去到报社畅谈自己的写作理念，希望能得到编辑们的垂青。
可孙伏园竟然当众将他的稿子揉作一团扔给办公室里的其他人，还不忘大肆奚落和嘲讽。
即便如此，沈从文也并无怨话。
文章不好，他就起早贪黑地继续精进；无人赏识，他就鼓起勇气向名人写信，以求推荐。
终于，郁达夫给了他回复，亲自将他的文章介绍给报社，后来，还向徐志摩推举他的文章。
在苦难里挣扎过的沈从文，用他细腻真实的笔触打动了读者，没几年的时间就享誉文坛。
再见孙伏园时，对方对他的态度已是大相径庭，面对孙伏园的连连称赞，沈从文也只是在心底感慨：
世间哪有天生的刻薄，只是对不起眼的人刻薄而已。
诚然，趋利避害、拜高踩低本就是人性使然，没有人会不为自己考量。
《古兰经》中有句话：“山不过来，我就过去。”
当你站在山脚，看到的是荆棘遍地，爬上山顶后，目及会皆是风景。
抱怨世事艰难、人情凉薄，不如强大自己，努力攀登。
你强大了，自然见到的都是笑脸，身边都会是好人。
凡事从自己身上找原因，是改命最好的方式。佛家有云：“一切诸果，皆从因起。”总有人习惯抱怨上天的不公平，命运的不垂怜，却忽视了一切的源头是在自己身上。
在别处寻根问道，犯错就推卸，遇搓就逃避，就永远不会有进步的一天。
直面自己的不足，从来不是对外的低头，而是一场对内的修炼。
活得通透的人，早就学会了在自己身上找原因。
王阳明初创“心学”时，不少人将这门学说视作异端邪说。
他的弟子为此不忿道：“世人无知，他们根本不懂老师的学问，还妄加污蔑。”
可王阳明却说：“是我们宣讲得太少了。”
贬谪期满回京后，王阳明便着手开展讲学，宣传心学理论，过程中也不忘潜心钻研，时时完善。
随着时间的推移，追随心学的读书人越来越多。
“阳明心学”响彻大江南北，逐渐与当时盛行的理学形成了分庭抗礼的局面，而王阳明本人也因此被后人称作三不朽的圣人。
《菜根谭》中讲：“天地本宽，而鄙者自隘。”
天地广阔无垠，见识浅薄的人自困其中，却觉得它狭隘。
可上天有好生之德，只要愿意，每个人都是一块未经雕琢的璞玉。
真正强大的人，会做自己的雕刻师，时时鉴照，寸寸打磨，去杂质而留精华。
在自省中进步，在内求中修行，每认识到一个问题，每改正过一次错误，都会让你的人生更上一层台阶。
这，才是一个人改命最好的方式。鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。”
看到别人的错误很简单，认识自己的不足却需要勇气。
人这一生，就是一个不断爬坡过坎的过程。
未经深刻的自我反省，就不会有惊人的自我超越。
当你能不避讳自己的弱点和错误，凡事学会自己身上找原因时，才能够化茧蜕变，成为更好的自己。
点亮在看，愿你我都能在自省中，少走弯路，少摔跟头，改命，改运，改人生。
