早在两年以前，我肯定觉得修行这两个字于我来说简直是天方夜谭，但事情的发展往往出人意料，曾经那个笃定人定胜天的狂人，也开始在命运的安排下潜移默化。
那是跟我八竿子打不着的领域。
可能是到了一定年纪，就像是有人想要续命长生一样，我也开始去想那些有的没的。从科学到玄学我只用了一年，从唯物到唯心也只用了一年。数十年坚持的东西推倒重建，不仅没有丝毫的沮丧，我甚至隐隐感觉到了自己潜意识的那股兴奋。
修行是什么，很多人都没有答案，或者说很多人都意识不到。大家的潜意识里的修行就是看破红尘，出家或是上山，不过是一个方式而已。
居士带发，和尚坐禅，道士上山，都不过是个方式而已。
自去年接触并领悟王阳明心学以来，突然就对修行这两个字有了新的概念？所谓修行，就是一个内观内求的过程。内观诸己方能本自具足，内求良知终成圣人之道。
当然这只是个人的观点，会与很多人不同。迫于生存压力，很多人连内观都做不到，就更不用说内求了。机缘也好，契机也罢，都需要一个合适的点，那是各种外界因素的加成促进的内心转变。
向死而生，不破不立，痛定思痛，那些看似带着巨大痛苦的经历往往是一个人内求的开始。记得之前跟人说你只有开始思考活着的意义的时候，你才会明白活着的意义，但是当你开始思考这些东西的时候，实际上你离死也很近。
嗯，道德经说过的，反者道之动。
前段时间看完了中国哲学简史，才知道哲学这个名词包含了太多东西，儒释道，兵家，法家，墨家，阴阳家，融合了中国几千年的文化，各个朝代此消彼长。没有任何一个朝代经久不衰，但那些文化以各自的形式传承发展。
超越了历史和寿命的那种东西，叫做文化。
中国的传统文化在众人的理解中，应该是以儒家思想为主的家国文化，包含三纲五常四书五经等内容，但数千年的发展，不可能只有一个儒家，就算是儒家也有诸多分支。所以于传统文化而言，不应该只有儒家；于我们来说，任重道远。
个人感觉传统应该拆开来看，传是传承，统是统筹统计，而非统一。故而传统的含义应该是统计那些传承下来的文化内容，而非传承统一的文化。这样看来，传统文化这四个字也没有那么无聊单调。
对吧？迂腐的从来不是文化，只是人的观念。
那关于修行呢？内观内求的那些契机，唯物到唯心的转变，又该如何发现和转化？其实是没有答案的，那是藏在个人经历和认知里面的东西，经历不够不行，认知不到也不行，看似让人心生绝望又枯木逢春的机缘。
有人问过我怎么向内求，除了多看书少生气，我好像是没其他建议。认知是个很难讲明白的东西，天赋异禀的人固然可喜可贺，但那只是少数人的特权。对大多数人来说，量变引起质变的方法屡见不鲜，脚踏实地远比一飞冲天更让人踏实，踏着荆棘满身是血的一路走来，任谁也不会质疑。
