作者，林之眉
最近听了电影【孔子】的主题曲【幽兰操】，仿佛又回到千年前花香四溢，荻草遍野，河水漫漫的时节……
兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤?
以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，
君子之守，子孙之昌。
其实原文是韩愈所作的《猗兰操》略有修改：“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦有之。君子之伤，君子之守。”
诗人同情孔子生不逢时，寄情兰芳，在这“雪霜贸贸”之中，但见荠麦正萌发始生，一派生机。这种精神给了韩愈以极大鼓舞，他要像幽兰一样，不以无人而不芳；也要如荠麦一样，迎贸贸雪霜而萌发。
史上如兰的气节除孔子外屈原也是一例。闭目遐想，掩卷静思。看屈子傲然挺立于楚城之上……
屈原是一枝傲然的兰，江边暮色正好，兰花还开在紫茎上，屈原仰天长叹：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”……
传说：汨罗江前屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
屈原怀石自投汩罗江以死……
楚天沉沉，杜若子踏歌而舞，如痴如醉。屈原迎江吹箫，骨箫咽咽。一首首凄婉的悲歌在楚天的荒陌野涧游走，“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”原来千百年前官场也不能免俗，我垂泪哑然，心中止不住地叹息。
屈原，是《诗经》里那个如切如搓、如琢如磨温良如玉的君子，忠诚耿直，并以此遭人嫉恨，他以为天地总有他一叶生存之地，所以他做的是那出世的蝉，可以依附一叶，一枝，浮游于尘埃之上，他即可以做兰也可以做人，要的是两全。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”这就是屈原最大的悲哀。他那刻满沧桑的脸庞蠕动着悲人的哀叹，双眸深陷，无可奈何地遥望着楚国，黯然失色的眼神，闪烁着绝望的希冀。白发蓬乱，残如雪。异国狂风肆虐，发根丝毫未曾松懈！青铜长剑，光芒四射，直上云霄。
屈原心中有面不倒的旗帜：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”屈原终究发现自己不是蝉，是至清的水，不容忍有鱼，于是他投身为水……他将理想和希望化作歌和文字，如朵朵兰花，让千百年后感受他做兰的态度和做人的气节……
最爱的是屈原的《九歌》，歌中“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”，有长剑，有琳琅的玉石；“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”有美酒琼浆；“扬枹兮拊鼓，陈竽瑟兮浩倡。”有鼓乐有琴瑟；“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”有华服有芬芳；可以“华采衣”“浴兰汤”，可以“乘桂舟”，“采薜荔”……多麽繁荣的楚国，可惜容不下真理……
“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”世间的人情冷暖、黑白真伪不必看得透彻分明，历史从屈原的歌中表现的淋漓尽致，抬头三尺，身似菩提……
而今千百年的距离，生态环境、人文环境差之千里，即便采得到兰花，那种远而清幽，近而淡然的味道，却难再觅。深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。
然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为不断学习的快乐和充实。正如博友的评说：人生岂可得之两全？难裔哉！……倒不如去做那只蝉，既无需“居高声自远”，也不必“风多响易沉”，就那么，不失高节，不随下游……
说什么“尽尽天命，享得天年”。即便不到天年，每个人的终点都是一样，双手松开的那刻，还有什么恩怨情愁？还争什么世俗名利？人生是不断失去的过程，直到失去一切，失去自己……
仿佛中青衣、水袖，在山林溪水间手捻兰花，迎风吟唱：兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳……
听着王菲的歌，读韩愈的诗，闻着春天的花香，想着这样一个人，亦是惬意的事……
最爱人间四月天……
原创公众号 独行的诗人 2018-04-18
