原本的想法是一天一篇的更新，只不过理想很美满，现实很骨感，距离上一次更差不多得有小半个月了。不过不管怎么说还是一会持续下去的，尽管会断断续续。下面是诗经的第二篇《周南·葛覃》。
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
（这里的施念yi，四声，意思是蔓延）
在周讷看来，《毛诗序》对于《关雎》的那句评价更适合放在这里“后妃之德”，这一篇似乎更加体现所谓后妃之德。当然，这里就不去探讨所谓后妃之德究竟是什么了。
这首诗总体上来说洋溢着一种愉悦的气氛，至于是为什么而愉悦，大概有两种说法，其根源在于“归宁”这个词语。归宁在古代是回娘家的意思，同时呢，归也代表着女子出嫁。所以女子究竟是因为回娘家而快乐还是因为即将出嫁而满怀欢喜，至今还没有一个定论。归宁确实是回娘家，可出嫁的女子也会有师氏吗？（从这里也可以看出女子出身贵族。）
至于本诗的一些表现手法，和《诗经》大多数的篇目一样，都是起兴开头，这首诗使用的是葛藤。而对葛藤的描写，从萋萋到莫莫再到最后的是刈是濩，期间表现的是一种时间的流逝，这也是《诗经》中最为常见的一种表现手法，只是通过变更所起兴事物的形容词来描述时间的变更。
最后就是关于那句是刈是濩，为絺为绤。这算是古代的一种传统，使用葛藤来制作衣服，可试想一件事，割断葛藤然后烧水煮沸最后在纺织成衣服，这样一个过程居然全部落在了女子的头上，忽然间有点明白《诗经》中为什么会有那么多的游猎诗了，可能也正是基于这样一种略微尚武的环境下，女子也不得不把一些重活揽在自己身上，并且这还是一个贵族女子，那么普通百姓呢？
搬运一些周讷觉得比较好的翻译：
葛藤多柔长，蔓延山谷中，叶儿真茂盛。黄雀轻轻飞，栖息灌木上，喈喈啭欢声。
葛藤多柔长，蔓延山谷中，叶儿真清鲜。割来煮泡后，织成粗细布，穿试百不厌。
轻声告保姆，思归情缠牵，洗罢贴身衣。又忙洗外衫。何洗何不洗？早归父母安。
