“世态人情，比明月清风更有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露。往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。”

    所以，杨绛先生想要的仙家法宝，不过是一件隐身衣，向往的是隐身衣的卑微，身处卑微，人家就视而不见，见而不睹。换作别人说这话，谁会当真，总有矫情之嫌，谁人不想被看见被尊重，谁人又想被冷落被遗忘，谁人真正可以“万人如海一身藏”，谁人还能气定神闲话苦痛，但穿越百年岁月历经动荡波折直面生死离别的杨绛先生，时间沉淀的智慧，经历锤炼的感悟，——《将饮茶》，人生如同一杯茶，自是苦中有甘，甘中带苦，都是回味。

    回忆我的父亲。读《杨绛传》时就得知，杨绛父亲言传身教，对杨绛影响至深。再读此文，大量的笔墨，细腻的笔触，整理串联出父亲的一生，能体会到对亲人的深情和追思，更感触于先生的客观和理智，特别提到父亲当年疑案之事，极尽可能地不感情用事，以大量旁人佐证来证明事实，因是悬案，即使有佐证，杨绛也是对当事人姓名进行了隐晦，只用某某某来替代，这是何等的严谨和气度！杨父才能、见解确实异于常人，读后让人感叹佩服，如杨父反对购置家产，身外之物，人得人失，不值得挂念，况且认为对子女来说，家产是个大害，曾明明白白地说过，“我的子女没有遗产，我只教育他们能够自立”；杨父去过富贵朋友家，感慨“生活程度不能太高的”，惋惜“聪明人”为了追求生活的享受，个人的利益，不惜出卖自己。

    回忆我的姑母。鲁迅先生的《纪念刘和珍君》选入了中学课本，杨绛先生的三姑母杨荫瑜名声大噪，当然不是好的名声。世人看人，总是片面，抓住一个细节一个事情就给人定性贴标签。杨绛写一个真实的杨荫瑜，很有必要，虽然她和这个姑母确实互相不喜欢，但正因为情感的冷漠，也因为先生的客观，给世人展现一个更加真实具体的杨荫瑜。杨荫瑜也是一个命运坎坷的女性，婚姻不幸，致力于学业和学术，在那个还不算特别开放的年大就留洋留学，接受西方文明和现代教育，虽然她因教育理念和管理方式被诟病，但最终因保护同胞惨遭日军杀害，令人唏嘘。杨绛引用母亲的话“三伯伯其实是贤妻良母”，引用父亲的话“申官如果嫁了一个好丈夫，她是个贤妻良母”，杨荫瑜一生为婚姻所误，也不再肯踏入婚姻，忘记了自己是个女人，个人生活中脱离了自身实际，社会生活中脱离了国内革命潮流和时势，令人惋惜！

    记钱钟书与《围城》。尽管钱钟书说，假如你吃了鸡蛋觉得不错，何必认识那下单的母鸡呢？但，吃了蛋，认识一下母鸡又何妨。《围城》实在影响太大，读者更容易展开想象，有人把主角当作作者，有人会区分，但也坚信离不开作者个人的经验和思想感情，于是充满疑问和好奇，杨绛先生一五一十地交代了这部虚构写实小说的创作背景、经历、作者家庭背景，人物的原型，以飨读者。杨绛先生以更多的笔墨写了钱钟书这个人，他的出生、童年、成长，特别点出了钱钟书的淘气和痴气，痴人有痴福，痴气如钟书，才能纯粹的才情和志气写文章做学问；而杨绛先生对待这份痴，是欣赏，是包容，是疼惜，是爱护...

    乌云和金边。这篇可以看作是《干校六记》的续篇，再次回忆了那段史无前例的混乱岁月。先生引用西方谚语“每一朵乌云都有一道银边”，经历那段劫掠的人，经历了不同程度的摧残和折磨，但人性总是存在的，在疼痛中绝望中，那一丝丝的同情和友情，那些披着狼皮的羊，那一个善意的笑脸，一次故意的遗漏，一次友善的提醒，就算是乌云的银边或者金边。

    将饮茶，饮茶去！