日期：2020.1228

【人物学习】

YY：

昨天一起聚餐见到了YY，她是一名称职的护工，但因为长期的作息不规律，虽然赚钱很多，但是身心疲惫，健康也有了一定程度的损伤。所以，找到了幼儿园想说去做一个幼儿园医生。却不曾想都说好了，那边辞职办完手续了，这边幼儿园告诉她说，之前的那个医生回来了，不需要她了。明明说好的，理由就是那个医生有证，她没有。

所以，她现在开始考试，打算拿上证再去找工作。但其实这样的事情她已经碰上两次了，每次都是答应好了结果变卦了。

老师提醒说：你要反省一下为什么总是出现这样的情况，一个月12次，感觉你能换13次工作，其实就是意思说换工作太频繁了，是什么原因呢？为什么总是做不久，这么的折腾。

看似腼腆、喜乐的YY，微胖，笑嘻嘻的背后，也隐藏着母亲对她的抱怨和不满。或许，是那种与家庭的关系，导致她职场也不是那么顺畅，因为影响是会迁移的，家庭的不和睦会导致职场的不顺利。

也或许，自我的修复，会是职场得到好的发展的开端。

【作品学习与读书】

萨古鲁：从“有为”到“无为”

问：萨古鲁，我如何能够超越行动或业力瑜伽（Karma Yoga)？就我人个人而言，我没有任何渴求去做任何事。我感觉自己在走向一种无为的状态。

萨古鲁：当一个人将终极实相作为人生目标时，行为就变得毫无意义。一旦行为失去了意义，各种自我形象也就不再重要；但在此刻，就你所处的状态而言，依然需要行为。你目前还没有达到能超越行为的层次。你无法离开行动。因此，目前你就做你认为是最好的、最适合当下情形的行为。

一个不懂得“为”的人——真正的、高强度的行为——是永远都不会进入到无为的。如果你要尝试的话，无为只会变成无精打采。那些在他们的生命中总是在休息的人们，一定是休息方面的专家，但事实并非如此。那些没有感受火的人永远都无法懂得水的清凉。对于那些一直半心半意、平淡地度过一生的人来说，他们永远不能体验另一种状态。因此，高强度的行动，至少在一段时间内，有助于能量到达某个爆发点并进一步提升。然后，再把能量转换成其他东西就会比较简单。这就是行动或业力瑜伽的全部目的。一个Sadhaka（萨达卡指追求终极目标的修行人）行动的目的正在于此。反正我们都要行动，但我们可以选择做出怎样的行为，是选择阿道夫.希特勒(纳粹德国元首)一样的行为还是圣雄甘地(印度民族主义运动和国大党领袖)的行为。就是这样。反正我们都要有所行动，就做出自己的选择，并全然地去做。

统治或服务：你的选择是什么？

你想要统治世界还是服务这个世界？究其根本，选择就在于此。一般而言，每个人都想要统治世界。仅仅因为大部分人是半心半意的，因此他们只能统治他们的家庭！但他们真正想要的却是统治整个世界。他们没有足够的能力或投入程度来实现。否则，他们就会成为潜在的希特勒。

所以，选择就在于是统治还是服务。选择你认为是最和谐、最接近神性和终极实相的。每个时刻，投入最大的强度来做，一刻都不要中断。直到有一天，你不再需要任何行为了。如果你真的想要了解“无为”，首先你必须了解什么是行动——这一点你还没有做到。我在每一个清醒的时刻甚至是睡觉的时候，一刻不停地奉献自己，身体上还有精神上的。只是因为此，所有这一切才发生在我的生命里。它变得如此强大仅仅在于，虽然它对于我没有任何意义，但我却24小时里都专注地投入。这就有一种完全不同的力量。那就是奉献的全部意义所在。只是因为此，一些其他维度的事才能发生——内在和外在的，这是永远都无法用语言来传达的。

这就是世界上每一个强大的人如何被创造出来的。这就是创造一个真正强大的人的科学。这不是统治的力量，这不是那种任何时刻都可能被夺走的力量。没有人可以夺走它，因为不管你被放置何处，你都只是去奉献。如果你想统治，你就必须要坐上宝座。但如果有人把你拉下宝座，你就会变得痛苦。但这并不是像那样。无论你被放在何处，天堂或地狱，你只是做你想做的事情。这样你就会从行动的结果中解放出来。一旦你从行动为的结果中解放出来，那么行为就会自动发生。你不需要停止行动来让自己从行为中解放。它会很容易就消除，溶解并消失。一旦你对行动的结果的期待完全彻底地放下，那么行为就会就会自动发生。你对此无需做任何事情。

“一日不作，一日不食”

在一个禅院里，有一位年过80岁的老禅师。每天都会在花园里辛勤劳作，呕心沥血。在禅院，从事耕作活动是修行的最重要的内容之一。一天又一天，禅道院的人做着农活儿，这位老师父多年来也都一直在做着。如今，他已年过80高龄而且身体也变得很虚弱了，但他从未停下来过。一整天他都待在花园里。很多次他的弟子们都劝阻他，“不要干了，我们都在这，让我们来做吧。”但师父依然继续做着他能干的活儿。在身体上或许师父干活的能力有所降低，但在专注度上并没有。

因此，有一天弟子们就拿走了师父干活用的工具并藏了起来，因为师父必须要用那些工具才能干活。那天，师父没有吃东西。第二天，还是没有工具，所以师父继续不吃。第三天也一样，没有工具；他就又没吃。这时候弟子们害怕了，“天哪，就因为我们藏了他的工具，师父生气了。他就不吃东西。”就这样，弟子们再一次把工具还回了原来的地方。第四天，师父干活了也吃东西了。到了晚上，他教育弟子们：“一日不作，一日不食”。师父回去以后就去世了，那是他的最后一天。四天禁食对于师父来说太过了；但最后一天师父干了活，吃了东西，然后他离开了自己的身体，而且留下了教导“一日不作，一日不食”。对于这样的人来说，行为是这样的。无论让他处于地狱、天堂或人间，他都是一样的。一旦你可以成为这样，你就会从外部的状况中解放出来。仅仅通过闭上眼睛，你是不会得以解脱的。在你睁开眼睛的那一刻起，所有的一切又都会回来缠着你。即使你逃跑了，坐在山上，你还是不会自由的。它必须被真正释放出去。这就是释放的方式。 

【思考】

谅解：

昨天问了老师一个问题，是不是朱熹对于论语的解读是有偏差的。虽然被奉为圭高，甚至我们从小学习到的关于儒家的思想都是来源于朱熹。

但因为之前有看傅佩荣老师对于论语的解读，也开始质疑说，朱熹对论语的解读好像确实是有偏差的。

我觉得老师回答我的话，让我非常的佩服。

老师没有直接回答这个问题，而是说，以前的各类关于论语的版本都是竹简版本，甚至是他们从墙里地里挖出来的，要读懂再加上拼整出来是不容易的。而且还没有那么多人去讨论，自己的理解未免自然会出现一些错误的解读。因为你可以参考的东西是在是太少了。

想象下，在那样的环境下，要整合、解读，是非常非常不容易的。出现一些偏差也是可以理解的。但重要的是，他教授了很多的弟子，而且能够传承儒家思想，至少是做到了一种宣传和推广，让儒学更广泛的进入了大家的视野。

没有哪个人是完美无缺的，在那样的环境之下，出现偏差也是正常的。所以，放在那个大环境下，朱熹是伟大的，将那么多残缺的内容，花费了心血，去形成我们今天可以读到的部分。当然，从今天的解读当中，我们会发现说一些解读是存在偏差的，但拿不代表说是错误，而是那个层次或理解上的偏差。

突然就明白说，我们总是看到一个厉害的人的时候，首先想到的是他们也有错，而不是他们厉害的地方。甚至会说有些抱怨，为什么告诉我们错误的事情呢？但其实，人类的进步不就是不断发现问题，修正问题和改错的过程嘛？如果一开始就完美了，那又怎么去称作人生呢？

这就好比，人们总觉得你名校毕业，应该什么都会呀。怎么这个不行那个不会，好像必须得像超人一样。却忘记说，是人都有缺点，也都有不完美的地方。而我们设想的定型总是善于找比人的缺点，来安慰自己。其实，真的好自我，好找茬。

也发现说，那种谅解，其实有时候是了解一个人成长过程后，那种感同身受后的理解，而不再是随便下定义。

【每日一句】

阳光，是具有治愈力的。

【梦境】

哎呀，睡起来的时候还记得，后来还是忘了。

【每日反思与改过】

昨天中午小伙伴邀请去吃自助餐，还是没有忍住吃了很多。没看到新品，就想要说去尝尝，所以那种想要尝试的好奇心，总是源源不断的。但好在，不会像以前那么肆无忌惮的觉得说一定要吃够本才行，而是吃舒服就好。

最近这几天有些忙，其实是想要在回家前把一些事情做完吧，就没有和父母视频，反倒让父母很担心说，是不是出现了什么事情。所以，即使哪怕忙，也应该给父母说一下，避免他们的担心。