走在地球之边（wm197049）
我们叫做宇宙，外部人叫做什么？我们叫自己是人，外部高级生物叫我们什么呢？我们思考问题的方式不得不以自我为中心。
无论是东西方神仙鬼怪的样子，大致都是人的样子。古代中国有封神演义，有眼眶里出来两只小手，手心里有眼珠子的神仙。算有创意的了，不过我想，这大概是借鉴了螃蟹的眼珠构造又人性化了的结果吧。
哪吒的三头六臂，庙里的千手观音，就是人的变形。眼见得现实中残缺的人也有，缺腿的，缺手的，缺眼睛的，脑袋生来被按扁的，要么就脖子上有个脑袋大瘤子的。这些都被变异做影视作品中的形象。无头的妖魔，面目可憎的鬼怪，哪怕就是东西方最慈善宽容的神仙圣人，也都是神秘冷峻，貌美端庄的人的样态。比如西方的精灵，东方的观音。
人都是按自己的想法摆布这个世界的。所以，按理说，打心里来说，每个人的世界就是自己心里的世界。
设若你是个狡猾之人，会蹙眉，会斜视，会低头沉默，会头不抬眼抬，会用狡黠眼光偷看别人。久而久之，你把自己面目全非了，你的世界也开始扭曲，你做事的方式愈来愈势利，功利，奸诈，多疑，甚至玩世不恭。
设若你是个心底坦荡，简单淳朴之人。说话简单，做事简单，走得正，行得端。你会表面纯朴，心里安然，睡得踏实。吃亏了，不多计较，努力了，理所当然。办成了，不喜不悲，办不成，顺其自然。你就是个原生态的样子。
地球，我们终究钻不进去。
大概每个人都像用轴架起的圆笼子里的松鼠，拼命地往上爬呀爬，而重力又始终叫我们落下来，永远在笼子的底端。爬得越快，笼子转得越快，越努力的跑，越转得欢，但是，永远在笼子底部。这就是生而为人的残酷事实。纵你有香车宝马，纵你有万千美色，你还是进行着人的轮回。
寿命，解决了你此一轮的长短问题。
就像重力对人的决定性影响作用。再怎样的你，离不了心里的感觉。换句话说，是你的心决定了你的人。
一个朋友说，他的人生八年为期。前一个八年，懵懂天真，后一个八年，龌蹉无奈。再来个八年，小单位干活儿混日子，又一个八年，厂子里得过且过，第五个八年换了个厂子，第六个八年，在犹豫再三之后，又去了工地混。
为什么犹豫？岁数大了，不该混了，该好好面对面正视自己了，该合计下以后的人生了。想来想去他很累，抽烟更凶，心更没了着落，仿佛世界对他来说总是危险大于安全，无知胜过预设，于是，他总得找个短墙根儿靠着，即使是一截危墙，要么心里怎么着都不踏实。总想把自己命运栓在别的什么地方，他太害怕了，总想找一群混日子的人，彼此取暖，共同混。
这也算作人生。你的人生呢？
“别想这么多了，不累？”
“哎哟，哪来这多想法呀，清清醒醒好麻烦，遇啥算啥得了呗，人不就这样吗？”这是好多人曾说过的。这样想了，自然这样做了。
如果说人的头脑是颗鸡蛋，我想，绝大多的人里面液体是混浊不分层次的。蛋清蛋黄，还有那层白色的软皮是不分明的。
走在地球之边，你脑子里想啥呢？我们的星球以外可能自有别的高级生物。至于叫什么，我也不知道，但是最起码我不能用人的形象去描绘他们，也不喜欢用我们的概念去圈点人家。也许，什么都没有，什么都有。但是最起码不能说一定有，或者说一定无。
我们是地球上“人”这个链条上面看似无关紧要的一截儿，注意，也是“结”。意义的有无并不重要，而是有生的样态。不必啥都拿“有用”，或者“无用”来看待，这是最粗浅的，生存时期赋予的词汇。而应该用“有”和“无”来描绘，究其根本，即使是“死”，也属于生的一种方式，是“在”的方式。任何东西都是物质，动植物不以动植物样态存在时，就成了别的东西。
说话的我，听话的你，就是个存在。
我们不够高大，看不清自己脚踩的地球；我们不够清明，看不明白自己顶着的脑袋；我们不够睿智，看不清自己远去的背影。我们，终是个别人评价的存在。
作为“人”的样子，恐怕我们都真正只一次呢，仅此一次，无可复转。（wm197049）
