没有脱离于具体对象之外的纯粹命运，当我们讲到命运时，总是指某对象的命运，如张三的命运、人的命运、这棵树的命运等等。
其次，这个世界有且只有物质和物质运动，别无其他；运动是物质的固有属性，物质是运动的主体，没有脱离于物质之外的纯粹运动。同理，也没有脱离于具体对象之外的纯粹命运。在浑然一体的宇宙之中，万事万物相互作用，形成连续的运动之流。
因此说，所谓甲的命运，乙的命运，无非是将这个浑然一体的、连续的运动之流，以甲对象、乙对象为参照点，人为地将甲乙对象分开，将与甲对象有关的、过去的、外在的一切，视作甲对象的“命”，人为地将甲对象本身的运动视作甲对象的“运”，人为地将甲对象相关的一切“运动之流”，视作甲对象的“命运”。事实上，命和运是同一个东西，都是指连续统一的运动之流，只是具体到甲对象时，以甲对象为参照点，相对甲对象而言，人为地将甲对象本身的运动与甲对象相关的外在环境的运动割裂开来，区别开来。或者说，命与运的区别，只是相对具体对象而言的区别，人为的区别。本质上，二者并无区别，是不可分割的运动之流的连续统，甲对象只不过是这个连续统中不可分割的组成部分，其中的一员，甲对象的运动也只是其中的一个环节，而已。
既然命和远是浑然一体的，没有脱离于具体对象之外的纯粹命运，那么，任何将“命运”外在化、人格化、非物质化、神化的观念，都是荒谬的，不足为信的。
在我们的日常用语里，类似的错误俯拾皆是。譬如说“命运对我太不公平”。该陈述就隐含着一个预设前提：把“命运”视作独立于本人之外的第三者。
“不公平”是比较的结果，比较是对比双方的比较，“命运对我太不公平”意味着命运对于比较的对方是公平的，则命运是对比双方之外的第三者。就像说“高考招生制度对河南考生最不公平”，“父母重男轻女不公平”等等一样。“招生制度”，“父母”都是独立于对比双方之外的第三者。但“命运”并非是第三者，而是“我”的命运。其中，“命”与“我”有关，但在自我的自由意志之外，所以“命”可以这么讲。但“运”却是自我介入、自我决定、自我支配的东西，是由自我的自由意志所操控的结果，不在自由意志之外，不是外在于我的第二者，更不是第三者。因此，讲“运”不公平，是不妥当的；笼统地讲“命运对我太不公平”就暗含了把“命运”视作独立于“我”之外的另一个对象。这显然是一种语言的误导。
其实，对命运好坏的评判，要拆开来讲。“命”对我而言，存在是否有利于我的问题，可以用“好坏”来评判。而“运”是由我亲自运作的，是由我在利己本能的驱使下“想”对我有利的运作，其动机一定是好的，不会是坏的，不存在“好坏”的区别；至于运作的结果如何，只存在“对错”之别。因此，对“运”的评判以“对错”为宜。
具体地讲，命好而远错，则命运亦然不好，甚至凄惨；
命不好而远对，则命运亦然会好，甚至辉煌；
命好而运对，则命运必然好；
命不好而运错，则命运必然惨。
也就是说，命好不代表命运一定就好，命不好不代表命运就一定不好，只要运对，命运亦然会好。所以说，命运是掌握在自己手上的。
谁是命运的主人？谁的命运谁作主，谁就是命运的主人，而不是神仙皇帝，更没有救世主。
在人生的旅途上，总有那么几个斩关过节的点。如职业选择、婚姻选择，甚至一次冲动仰或克制，就改变整个人生的发展走向。但是，这种决定人生走向的节点主要并不在“命”如何，而是如何“运”。
无论从“运”对“命”的生成机制上来讲，还是“命”对“运”的作用机制上看，“运”的作用都是远远大于“命”，而“命”的作用往往被人为地过份高估，“运”的威力却被忽视。
也许，从知道“命辅助运，人支配运，运生成命”这一刻起，你我的命运就悄然地发生转变，甚至调头转向；也许，就是这一瞬间的顿悟，这一次你我相遇的机缘，整个命运的发展走势就完全改变。
只要方向正确，剩下的一切便只是量变问题，时间问题；一个幸福的人生，一个向上的人生，从此变得顺理成章，自然而然。
当然，人力是有限的，太阳终有一天会熄灭，地球终有一天会沉寂，生命最终有一个尽头，这一切我们不可能阻止，——这是命，是天命。
个人命运只是民族命运中小小一环，民族命运只是人类命运中小小一环，人类命运只是生命系统命运中小小一环，生命系统的命运只是地球命运中小小一环，地球命运只是宇宙命运中小小一环。一环扣一环，环环相扣，相依为命，这便是天人合一的命运共同体。
正因如此，我们相信，正是因为自然造化的鬼斧神工，正是因为先民的开天辟地，才有我们今天博大精深的人类文明；正是承载着列祖列宗人生智慧的传统文化，才能够将我们塑造成今天的模样；正是人类文明史上那些光辉灿烂的名字——
泰勒斯、柏拉图、亚里斯多德、笛卡尔、莱布尼兹、康德……
晏子（晏婴）、老子（李耳）、孔子（孔丘）、墨子（墨翟）、荀子（荀况）……
阿基米德、毕达哥拉斯、伽利略、达尔文、约翰·道尔顿、普朗克……
——才可能创造出今天辉煌灿烂的文明。
所以，我们应该敬畏自然；所以，我们应该敬仰祖先。
因为相信，所以敬仰，这就是我们的信仰，有根有据的信仰；这就是我们的命，神圣而庄严的命；这就是灵魂安置的地方。
