孟子很诚恳地劝我们，人生的大道理：「事，孰为大？事亲为大。」我们侍奉他人，什么最大？以侍奉父母为最大。因为我们的身体来自父母，我们的生命来自父母，父母对我们的恩德最大，「事亲为大」。我们假如是一棵树，父母就是我们的根。人不能连根本都忘了，那我们的生命就是行尸走肉了，就像这个树没有根了。「守，孰为大？守身为大」，先要照顾好这个身体，不能让父母操心，那要在哪一些方面要谨慎？首先「谨嗜欲」，谨慎第一个，自己的嗜好不能是损害身体的，你这些嗜好喝酒喝很多、熬夜都是不对的，「谨嗜欲」。还有人喜欢去找刺激，去攀峰，那些危险性很高的好不好？「我要挑战极限」，好不好？你挑战极限，你们家里的人提心吊胆，那你这种快乐根本就是错误的。我们的快乐不能建立在家人的痛苦跟担忧当中，这个很重要。再来，「慎愤怒」，就是脾气要控制好，不然很伤身。「慎饮食」，饮食要懂得适中、适当，不要挑食，也不要暴饮暴食。
「慎寒暑」，天气在变化的时候要懂得保暖，懂得调整好自己的作息。比方说今天早上凉不凉？有没有加衣服？有，对。早晚要加衣服。其实我们在这里热带地区，虽然四季都是夏天，可是你要注意，我们感冒的人不输给那个四季分明的人，为什么？「都那么热」，掉以轻心反而容易生病。我记得我在澳洲冬天的时候，那个温度有时候到零下一两度，一般差不多六七度都还很冷，那两个多月我都没有感冒，因为我去那么冷的地方以前没有，第一次去，包得很安全。所以我们九个男人住在一起，有一些长辈他看我比较瘦弱，结果他们都感冒了，只有我没感冒。他们就说怎么只有你没感冒，我们都感冒了？其实就证明一点：就是愈谨慎的人反而愈安全，愈觉得没问题的人才是真有问题，他会粗心大意。所以纵使在这里，早晚还是要注意保暖，不要被寒气入侵了，尤其要进去吹冷气的地方，要带个薄外套。不然你在冷气房进进出出很容易感冒，那个毛细孔一打开来寒气就进去了。
「慎思虑」，很多事情尽力就好了，不要一直在那里想，想到睡觉都睡不着，慢慢的就损害身体了，不要想太多。「岂能尽如人意，但求无愧我心」，良心能安就好了，该放下要放下。你假如今天不好睡，在那想东想西、翻来覆去，连你另外一半也没得睡，最后还全家人都替你担心。现在忧郁症的人很多，跟这个有没有关系？胡思乱想一大堆，慢慢的脑神经衰弱，所以人生要练一个功夫——放下。该睡觉就睡觉，该吃饭就吃饭。不要吃饭的时候还在想、睡觉的时候还在想，用功的时候就打瞌睡，精神气力要用对地方。
再来，「慎烦劳」，考虑事情周详，但是不要太过，常常在那里烦恼。包含劳动不可过劳，损害身体，事情可以计划好，每天每天这样扎扎实实去做。你不要性子很急，「我今天就要把它做完」，结果做到三更半夜把身体严重折损，这样都不好。所以当家里的人说，「好了好了，明天再做，去睡觉啦」，要领家人的这份善意。「别烦了，去去去」，这个很不妥当。再来，这些就提醒我们具体要谨慎这些地方，才能守好自己的健康。而我们人生有一件事很重要，孟子说「不孝有三，无后为大」。这个「无后」就是你没有好的下一代，这是对不起祖先，因为整个家族都要透过孩子代代去承传下来。而你今天要求到好的子孙有三个很重要的条件。大家注意，「方以类聚，物以群分」，万物之间是相交感的，「龙交龙凤交凤，老鼠的儿子会打洞」。请问大家你能不能感来圣贤子孙？你们没有反应？那《了凡四训》怎么学的？要有信心，待会就会讲到了，「有百世之德者，定有百世子孙保之」，你们刚刚也有念到了？
第一个是什么？接着刚刚的重点，「保身节欲，以培先天」。夫妻的身体很健康，生下来的孩子体质才会好。假如夫妻本身身体没有保养好，还纵欲的话，那这个孩子先天就很不好，甚至根本生不出孩子来。我们在以前看一些历史剧，有一些很有地位的人或者是大商人，后来孩子就很挥霍、骄奢淫逸，最后都没有子嗣，跟这个都很有关系。而大家冷静，我们现在很多，最近这个时代的观念都是非常偏颇的。比方这个纵欲，西方说没有关系，不影响身体健康，男人纵欲，那个也只是物质而已，蛋白质什么的而已。大家要了解男子他那个，它可以变成一个身体，其他的蛋白质变得出来吗？所以现在很多说法都乱说。五千年圣人的话、老祖宗不听了，难怪现在的人吃这么多苦头，就一句话讲完了，「不听老人言，吃亏在眼前」。 女子生完产要坐月子，很多现在说法：「你看人家那个欧美的，一生完孩子就跳下去游泳，又没有怎样。」她是那个时候没怎样，你有去研究过十年以后她怎样吗？现在的人都看眼前，吃大亏了。大家注意去看，只要不懂得这些道理的，欧美女子她四十岁就老得会吓你的，你注意去看看她们很纵欲的话，四十岁看起来非常老。可是你只要懂得养生的人，那个四十岁看起来像十八岁。我不骗你的，你不相信，你去买许哲女士她有出的《自传》。我当时候还没看内容，先看前面她的照片：许哲女士年轻的时候长得很庄严。我才起这个念头一看，七十岁时候照的，七十岁的时候穿洋装看起来像姑娘。你们自己去买，你就相信我说的。所以她懂得养生，那真的是不容易老的。注意了，这个是大事，你生出来孩子个个都是先天好，又有德行。
第二点「敦伦积德，以立福基」，「积善之家，必有余庆」，而且我们自己在「敦伦积德」当中也是给后代树立最好的榜样。
第三点「胎幼善教」，胎教，还有孩子幼时，所谓「三岁看大，六岁看老」，「胎幼善教」，这个时候母亲的风范就非常重要。孩子三岁以前常常在父母的身边，尤其是母亲。「胎幼善教」，把他的德行根基扎稳；「以免随流」，他不会随波逐流。这是求子三要。
了凡先生反省这六点以外，他还觉得还有其他很多的不能悉数，这个『悉』就是完全、全部说出来。当然他自己有反思到，进一步就要思怎么去改过。而今天我们看到，了凡先生在反思他人生为什么没有福报、没有子嗣，同样的这一段我们能够回到我们自身：我现在的人生有没有福？我现在孩子不听话怎么办？
就像了凡先生一样，首先要什么？自我反省！而且反省里面还要有什么？还要有勇气，要面对自己、要承认过失。孔老夫子教给我们人生的「三达德」，你今天智慧要成就、事业家业要成就，一定要有这三达德，「智，仁，勇」，三达德。
智，你要有智慧，智慧首先表现在哪里？有自知之明，所以老子说知人，你了解别人者智，「自知者明」，你要先当一个明白人，不能糊涂。你糊涂，每天都造罪业，那怎么可能会有福？所以智慧首先要有自知，而智慧表现在哪？遇到任何事情首先反省自己的问题。老祖宗留了一句话给我们叫「行有不得，反求诸己」。接着你要有勇气承认过失、改掉过失。诸位朋友，改自己的坏习惯容不容易？不容易，像扒皮一样，撕下来会痛，可是长痛不如短痛，要有勇气去改过。而在处理整个家庭问题当中，这个仁很重要，仁爱慈悲，自己家庭里不管是孩子，还是另一半，还是长者的过失，我们都要用一个仁爱慈悲的心去帮助他、陪伴他，而不是指责对方。
这里有一个例子，刚好有朋友提到这个问题，我们也在了凡先生反省当中来反省我们自身的状况。这位朋友说到：「我的女儿今年九岁，一直以来不爱做功课。」大家注意这句话？「一直以来不爱做功课」，你怎么让她不爱做功课变成一直以来？大家有没有发现，人都是要到病很严重才知道要治，你假如一点小病你就知道赶快去调整，那你怎么会有大病？所以「人无远虑，必有近忧」，你要看得远，要懂得「防微杜渐」，当领导的要有这个智慧，当父母老师也要有这个智慧。「不爱做功课，在学校上课不专心，喜欢做小动作，并有动手打同学的现象，屡教不改。最近学校有三个老师找我反映孩子的问题，如果孩子再没有改善，会面临被退学或转学的问题。学校老师说，真不相信这个孩子是学《弟子规》的。」我有点冷汗直流，这个孩子假如又是到中心来学，那我是对不起他这个家庭了。「我没有办法教了（这个老师讲的），你还是去找教《弟子规》的老师」。
请问老师，面对这样的问题我该怎么办？先要冷静、先要沉淀、先要反省。其实智慧，我们刚刚提到的几个点要自知。再来，智慧表现在，面对任何问题不在目前的结果跟现象当中打转，或者懊恼、不敢接受、逃避，都不是这个，是什么？面对现在的结果，去把原因找到，然后对症下药就可以解决了。
那我们看这个孩子在学校的表现是一个结果，他在哪里养成的？家庭！所以我们必须把那个学校再拉回来哪里？家庭里面养成他这个习惯的原因在哪里？比方他不专心，那一定是在家里就不专心，哪有说在家里专心去学校变不专心，你有遇到过这样的小孩吗？没有？所以我们当父母、当老师的，在面对孩子行为不妥的时候，其实他只是把结果呈现出来，他在提醒我们，我们教育孩子错了。他也在提醒我们要赶紧做对的事情，所以那也不是坏事。孩子在提醒我们教育的偏颇处，孩子在提醒我们，我们都忙在工作上，没有用爱去陪伴他们成长。接着还说喜欢做小动作、动手打同学。在家庭里面，是不是这个孩子需要做这些动作才能引起父母的注意？我现在是在分析，不是一定，因为原因可能有很多种，这个要你自己去思考。一定是在家里有养成这个习惯，去学校才会这个样子，或者是家里就有人喜欢打人，就被他学去了。
这个「屡教不改」，第一个教的方法对不对？你教他的时候还是脾气很大，那没什么效果，你要很有耐心的去引导、去陪伴他改过来。纵使你没有情绪不好，你很有爱心去教他，你也不要想教一次他就改，这也是贪快。你假如教一次、教两次孩子没有改过来，然后你就心浮气躁很生气，那你就教不了。所以「教」字大家注意，左边两个叉，下面一个小孩。这是「教」字的古字写法，上面一个叉，下面一个叉，这里一个小孩，上行下效。父母、老师、长辈、领导者做的，底下的人效法，左边教我们什么？身教，以身作则。右边一个手拿着一支树枝叫「耳提面命，不厌其烦」，这个叫耐性。你从小教孩子道德伦理，他开花结果最少也要十年到十五年，你哪讲一次，下一次就让他改？「十年树木，百年树人」。所以今天孩子不受教，基本上不是他的问题，是我们身教做得不到位，或者耐性不够，这两点你真的做彻底了，你不要担心，你的孩子会慢慢愈来愈好。
再来，这个里面也有提到说，学校的老师讲，说会被退学或转学。我想假如我们是学校的老师，我们有一种使命要振兴师道，师道可贵在哪？绝不放弃人，教育是成就人，不是放弃人。而且我们要自问我们尽了力了吗？我们用对方法了吗？再来，我们有去跟他的家长好好沟通，进而跟家长共同来帮忙这个孩子了吗？这个是额外，因为我自己也是在小学服务过，我们这一代的老师们有这个责任，从自己身上来振兴师道。
再来，这里面又有提到学《弟子规》的，这个重点我不能不提，不然人家会说，你看避重就轻。我曾经做过民意调查，给谁做民意调查？给小朋友做民意调查。他很不想学《弟子规》，然后他会想：为什么我的妈妈要学《弟子规》？为什么我的妈妈是教《弟子规》的老师？大家「听思聪」，听到什么？妈妈学《弟子规》、妈妈教《弟子规》是有德的人才对，要让他如沐春风，为什么他会这么痛苦？大家开悟了没有？
我得给大家举个例子，我有一次在深圳百货公司前面，有一个妈妈学《弟子规》的，看到我像看到什么一样？好像看到宝藏，赶快跑过来把她两个孩子叫过来，「蔡老师！鞠躬，鞠躬」，把头按下去。然后就说：我这两个孩子哪里不好，哪里不好，来蔡老师你帮我教一下。我看着她、看着她的孩子，我说你的孩子不错了，你看还这么亲切对我微笑，你们两个先到旁边玩。我这个时候假如讲道理给那个两个孩子听，他这一辈子就不想再见到我了，我得考虑远一点，「人无远虑，必有近忧」，在大庭广众之下这样子讲他，他的自尊受损，我先把两个孩子支开，好好先跟妈妈沟通。你得留个面子给他们，而且教育要水到渠成，不是这样强迫的，你先做给他看。
所以有个妈妈就很感叹，她的孩子刚开始学《弟子规》也很痛苦，最后她发现就是她都一直要求他，很有压力。后来她先不要求孩子，先自己做。结果她就发现，有一次要过马路的时候，她的孩子就主动的去牵一个老人的手，帮那个老人过马路，当下她欢喜充满。她说这段时间我都是自己做，做到感染孩子自然而然去行善，不是我去要求他的。所以这一点也值得我们父母省思，看起来是为他好，事实上都是控制、要求，反而适得其反。「人之初，性本善」，只要我们以身教落实《弟子规》，孩子会感觉我们有德行、变化很大，自然他就很服气了。
所以师长有一句话值得我们深思，说到《弟子规》不是孩子学的，《弟子规》是当父母的做给孩子看，孩子潜移默化就变成他的处世的习惯，这一句话真的。我遇过孔子的后代，一位女士，她第一次学《弟子规》、读《弟子规》，她说好亲切，她读着读着，小时候父母、伯伯、叔叔怎么样做的都浮现在她的脑海里。请问大家她第一次读《弟子规》，她学过《弟子规》没有？她学过了，她从小父母就做给她看，她也觉得这些行为本来就应该这样。我们现在孩子刚学，他也还没看到榜样，就被一直要求，然后大人也还没做到，他哪有不苦闷的道理？
再来，这里还提到学校可能有提出要求，可能孩子的行为影响到太多人，学校可能有点招架不住了，可能要退学。诸位家长，你的孩子遇到这个情况被退学了，你受不受得了？有没有说退学以后的人生就不成功的？没有？对。好，那我请问大家，退学跟人格健康哪一个比较重要？（众答：人格健康。）标准答案。可是你看明明标准答案是人格健康，可是多少人有勇气退学之后，陪孩子先把他整个心态调整好？他先跟人相处是健康的。要不然你一直不去调整他的这些严重的问题，他这些问题就会愈来愈陪伴他，他愈大愈难调整。他现在才九岁还好调，他假如十九岁难度就更大了。
我们不肯去面对问题，往往是什么？面子挂不住。退学了，亲戚朋友都问我，我多没有面子。所以人生有很多重要的抉择没有能够下对，都是被面子给障碍住的。别人怎么看不重要，我自己做得清清楚楚、明明白白就好，而且是真正能够为孩子好。所以这个时候要陪伴孩子，带他去爬爬山，带他游山玩水，心情一快乐了，什么话都给你讲了。你就可以从他讲的话当中，去了解他整个内心的状况，进而用你的爱去抚平他的伤害，然后去引导他。其实这个世间没有坏孩子，只有缺爱、缺教的孩子，为什么？「人之初，性本善」，这个孩子跟人相处不好，他愿意吗？他也不愿意，他变成这个坏习惯的奴隶，把他控制住了。但这个陪伴需要耐性。
还有你首先要跟孩子建立无话不谈的信任。他谈出来的时候你要多倾听，你不要他讲一些话出来了，「这个不对，《弟子规》不是这么讲的」，你马上又用一大堆道理把他的话给截断了，然后又开始批评他，他可能那个心又包装起来，又不肯把他内心真实的状况给你讲了，因为他感觉到又是指责了，他又自我保护。所以孩子讲什么你都不要先去批判他，先让他把事情能够毫无保留的给父母讲，然后用耐性、爱心再去好好的一步一步陪伴他，引导他。然后整个他的心态调整好了，再去读书也不迟，人生不差这个半年跟一年。而且我告诉大家真正的病不在孩子身上，病在哪里？可能这个孩子会让你的一生人生价值观调整到正确的方向，祸福是相倚的。孩子十二岁以前的身体状况，跟他的整个行为状况，跟父母的德行息息相关，这个要从我们自身来找答案。
总结：
1.教育首重自我反省：如了凡先生般以“智（自知）、仁（仁爱）、勇（改过）”三达德自省，遇问题先反求诸己。
2.孩子问题根源在家庭：行为偏差（如不专心、打人）是家庭问题的呈现，可能因缺爱、缺陪伴，或家长身教不足、教育方法失当（如无耐心、用控制代替引导）。
3.教育核心是身教与耐心：“教”字含“上行下效”（身教）与“耳提面命”（耐心），需长期陪伴，非一蹴而就；老师不应放弃学生，家长要先做好榜样。
4.优先关注人格健康：孩子退学与人格健康，后者更重要；家长需放下面子，陪孩子调整心态，建立信任，用倾听和爱引导，而非批判。
5.《弟子规》是做给孩子看：父母践行《弟子规》，孩子潜移默化受影响，强迫要求反适得其反。
