天下纷错，士无明主，公侯无道德，则小人馋贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅 —— 《抵巇第四》
上一节讲圣人如何进行危机识别和处理，这一节讲天下这个系统彻底崩溃后的情形。
天下纷错，士无明主，公侯无道德，当天下这个系统出现各种纷纷扰扰的问题时，说明天下失去了判断公理的准绳，也就是官僚系统失效了，这就是天下纷错。公侯是为天下立法的人，如果他们都没有道德，那么说明整个社会体系已经失去了规则准绳，这就是公侯无道德。士人是在公侯建立的规则下维护秩序和执行规则的人，如果公侯不能为天下立法建立规则，那么士人也没有可以效力的人，这就是士无明主。
这一段是讲，君王、公侯、士人，这整个负责治理天下的官僚体系出现了问题，无法有效解决社会的问题。
要解决这种天下共同秩序瓦解的问题，必须圣贤君子才能把天下的人揵合到一起，天下才能从相离走向相合。
而相反的，这个时候，小人是秩序的摧毁者，他们让天下从相合走向相离。
则小人馋贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，小人疯狂地残害所有阻碍其做破坏、阻碍其谋取私利的人，这就是小人馋贼。奸人当道，贤臣无法在朝堂上立足，而且还会面临小人的迫害，君王信奉小人的谗言，没有任用贤臣来辅佐其治理天下，最终导致圣人不得不隐匿起来抱道保身，这就是贤人不用，圣人窜匿。朝堂上全都是奸邪小人，疯狂地为自己谋私利，破坏之前建立的所剩无几的共同秩序，天下洪水滔滔，水深火热，这种现象就是贪利诈伪者作。
君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅，在朝堂上，官僚体系瓦解，君和臣都互相不信任，互相征伐戕害，最终导致天下这个系统土崩瓦解，这就是君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射。在社会上，家庭关系瓦解，父子之间都因为利益而反目成仇，所有的公义都灰飞烟灭，这就是父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅。
本节讲了天下这个系统崩溃后整个社会的乱象，再次证明了明主、贤臣的重要性。
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