10.20
（《周易程氏传·渐传》伊川先生曰）渐之九三曰：“利御寇。”传曰：君子之与小人比也，自守其正。岂惟君子自完其己而已乎？亦使小人的不陷于非义。是以顺道相保，御止其恶也。
风山渐，巽上艮下，巽为木，艮为山，山上有木，渐趋茂盛之象。象曰：“山上有木，渐，君子以居贤德善俗。”巽为风，艮为止，从静止而风动，渐变之象。卦辞曰：“渐，女归吉。利贞。”归，出嫁。女子出嫁当然是大喜事，故曰吉。女子待字闺中为静，出嫁为动，但出嫁有一套严格的环节和步骤，必须遵守，贞即固也，故曰利贞。
九三爻辞曰：“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。”九三一阳被上下二阴所困，故曰“鸿渐于陆”，而九六又与九三不合，且九六居上而强健，故曰“夫征不复，妇孕不育”，所以环境非常凶险。这时应该以静制动，坚守正道，以抵御凶险。
伊川先生解释说，九三这位君子与六二和六四这两位小人在一起，应该自守其正，但是这绝不只是要独善其身，还要防止小人作出不符合道义的事情来。这是通过自己遵守大道来保护了周围的人，防止他们干出坏事来。
伊川先生的说法正与“君子以居贤德善俗”一致。渐卦的主旨就是以善化俗，非一日之功，须浸润之。
10.21
（《周易程氏传·旅传》伊川先生曰）旅之初六曰：“旅琐琐，斯其所取灾。”传曰：志卑之人，既处旅困，鄙猥琐细，无所不至，乃其所以致悔辱、取灾咎也。
火山旅，离上艮下，离为明，艮为止，知止而向明，此旅之道。旅，非旅游也，离家谋生之谓，如出门做生意，离家出仕等等，旅居的目的是为了追求美好的未来，但人生总是从一个阶段发展到另一个阶段，不可有速取之心，亦不可为了达到目的而不择手段。
故卦辞曰：“旅，小亨，旅贞吉。”小，就是不要高估自己，要谦卑。贞，守正道。象曰：“山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。”明慎用刑，小我也，不要自我膨胀，有了一点权力就胡作非为；留狱，稽延狱讼。不留狱，即贞也，要大胆主持公道，不要畏手畏脚，虚与委蛇，不干实事。也就是说，旅居为官，既要谨慎恐惧（知止），又要力行道义（向明）。
初六爻辞曰：“旅琐琐，斯其所取灾。”
在外为官，如果不行大道，陷入世俗种种琐细之俗务，这必然自取其祸。
鄙猥，鄙野猥琐，就是做事阴暗，不能光明正大；琐细，就是没有志向，沉溺俗务，不干大事。
伊川先生说，一个人如果没有远大的志向，当他处在人生低谷时，为了改变现状，投机钻营，行事不能光明磊落，或者碌碌无为，沉溺俗务，这必然招致悔恨和侮辱，甚至自取灾祸。
