《童区寄传》为唐代文学家柳宗元为一个底层孩子立的传，这是一个真实故事，讲的是儿童区寄被两个强盗绑架后，凭借自己的聪明才智，手刃两盗，得以脱身的故事。这里的区寄勇斗两笨贼的英雄事迹，一点不比美国电影《小鬼当家》里的智多星逊色。
好吧，言归正传，这篇是要分析此文的古典文体。
一、古典文体的定义
古典文体(ClassicStyle)也可翻译成:经典问题，古典风格 ， 经典风格 。 因为classic这个词 ，既可以翻译成经典，也可以翻译成古典。不一定非得是古代的才是 classic，现代的也可以是。
托马斯和透纳用一句话的把古典文体概括为：Clear and simple as the truth，清楚简单跟真理一样（清晰简洁如最真）。
古典文体主张，用一种讲述真理和真相的方式来写作。不把思考的过程展示给读者，文章清清楚楚，简简单单，任何具有中等文化程度的读者都能读懂。
那么在《童区寄传》中，柳宗元就是讲了一个很简单的故事，一个勇敢少年被两个强盗劫持后，如何用智慧得以逃生。
全文总共才五百多字，三段。
第一段是引言，交待社会背景，讲述越人有一种劫缚小孩和成人“屈为僮”的恶俗，官府又不问，因而有无数弱小者被劫缚而“少得自脱”。
第二段为传文主体，讲的是区寄被劫后如何自救并手刃两盗的过程。
第三段是尾声，写区寄不肯为“小吏”，被护送还乡，“乡之行劫缚者”再也不敢打他的主意了。
写法清晰简洁如最真，讲的也是一个真实故事，还原了故事的真实，即使不谙文言文，也能让人看懂。
二、古典文化的四要素
要素一：真理真相
柳宗元在永贞革新失败后被贬，曾经在广西柳州呆了四年。在当时，柳州相当落后，存在不少残酷的风俗。柳宗元在当地做刺史的时候，非常关心底层人民生活，做了许多改变落后、有益百姓的事，包括释放奴婢，兴办学堂，推广医学，开凿水井，开荒建设，植树造林的好事。
而儿童区寄的故事，就是他从桂州都督从事杜周士那里听来的真实故事。这个故事反映的就是当时普遍存在的社会现象，儿童的命运非常悲惨。柳宗元由此写下这篇《童区寄传》，也是他要为穷孩子发出呐喊，为穷孩子立传。
要素二：展示展现
古典文体的主要隐喻就是：看世界。所以文章是一个窗口。
而古典文体就是一次完美的表演。
在《童区寄传》中，柳宗元给我们开了个窗，让我们看到了当时在越地儿童被卖被劫被卖的残酷社会现象：
“越人少恩，生男女，必货视之。自毁齿以上，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。幸得壮大，则缚取幺弱者，汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。”
要素三：场景
古典文体是一个人对另一个人亲密交谈，但他人可以旁听。
区寄的故事，柳宗元在第一段就说了，是“桂部从事杜周士为余言之”，就是说，杜周士给我讲了下面这个故事。
杜周士对柳宗元一对一讲的故事，但是我们读者可以旁听。
要素四：玩家角色
古典文体的作者不以精英自居。如果读者不知道你说的事，古典文体作者只当他们是意外偶尔不知道而已。古典文体相信读者是能力相称的玩家。
柳宗元给一个儿童立传，通过对区寄的语言和动作的描写，从不同角度、不同侧面，很有层次地进行刻画，把小英雄的形象塑造成生动鲜明，印象深刻。
童寄者，柳州荛牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口。去逾四十里之虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状，贼易之，对饮，酒醉。
儿童区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，离开本乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一幅孩子常有的胆小的样子。强盗并不把他放在心上，相对喝酒，喝醉了。
一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。
其中一个强盗离开前去集市谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子断了；便拿起刀杀死了那个强盗。
逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也。郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？幸而杀彼，甚善。”即藏其尸，持童抵主人所。愈束缚，牢甚。夜半，童自转 ，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮；复取刃杀市者。
区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，非常惊恐，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？幸亏杀掉了他，好极了！”随即埋藏了那个强盗的尸体，带着区寄到集市中窝藏强盗的主人那里。他越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕；又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。
因大号，一虚皆惊。童曰：“我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣！愿以闻于官。”
然后区寄大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗绑架了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。”
我们从这个过程里，看到了区寄被劫后，先是装哭，让对方失去警惕，然后用刀断绳，杀了第一个强盗，遇到第二个强盗后，又与其周旋，再次获得机会，用火断绳，杀了第二个强盗。这一系列的行为和语言，一个冷静机智，小心谨慎，坚决果断的小英雄形象，就跳到了眼前，栩栩如生，好像跟着他在历险一样。
总结：古典文体就是清晰简洁如最真，就是带你看世界，它把世间万物都当成对象，而作者的任务就是向读者展示这个对象。所以，在古典文体中，作者处于无我的状态，他不在写作中展示思维的过程，他落下的每一笔都是把自己知道的说出来。因此他不需要辩论，也用不着说服读者。他只是呈现事实，对读者视线的引导过程，用的是对话形式。
读 《童区寄传》，我们就好像是听朋友讲述一个真实故事一样，我们并没有被说服，我们却看到了一个事实。而这，就是古典文体。
