下午开读书会前，我从抽屉里翻找空白的笔记本给女儿用。打开第一个笔记本，第一页上面赫然写满了密密麻麻的字。原来这是一篇日记。这篇日记上写着：2021年3月21日。密不透风的一行行小字，瑟缩而歪斜着，仿佛一个没有力气的人发出的呻吟。
离读书会还有一点时间，我便细细地从头到尾把日记读完了。读完后，周身感觉到一股寒意，犹如今天冬至日的漫漫长夜。那是一股凛冽之气，肃杀中透出强烈的焦虑和忧伤，以及徬徨无措和对未来的恐惧、对自己的极度不接纳，对寻求“出路”的迷茫和渴望。
然而幸好我走到了今日。这篇文章冥冥中被我记录，四年后的今天又被我看到，它对我而言是有着非凡意义的。因为文字见证了昔日和今天的两个“我”。
其实那时候，我已经走进了信仰。只不过，从信仰中我还是没有找到真正想要的幸福。因此我一度完全放弃了信仰，转而从灵性课堂中去寻求答案。写日记的那年，正是我学习曼陀罗画的一年。我一直在寻找那个有力量的自己，那个战胜了自卑的自己，那个不被恐惧所慑服的自己。这种寻找显得特别吃力，也特别痛苦。
恰如日记中所写：“这种生存的恐惧像魔鬼一样随时想吞没我。”为何那时候内心会有对生存有恐惧？因为我经营的一家店子虽然不大，却要养活大概十个人。十几二十年来，忙碌的生活节奏成了我的主旋律，我没有空闲去想很多东西，每天按部就班的工作几乎为我的存在找到了意义和价值。除了为生存而战外，我不知道闲下来还能用什么填补我内心的空白。因此，在业务日渐萎缩的那些年，只要有长时间的闲暇时刻，我内心深处便像潜藏着一张巨大的网，那虎视耽耽的黑洞朝我窥视着，恐惧便张开血盆大口，随时要朝我扑过来。
然而，那时候的信仰是冒似的非信仰，是一种有求的信仰。它的背后依然是想得到人天福报，依然建立在物质基础之上。因此，我一边对信仰将信将疑，一边不断地寻求新的方法，以减少内心的惶惑。
这篇日记，就是我在寻找曼陀罗疗愈过程中，看到了自己内心深处的恐惧和抓取。但当时却不愿面对这一切，而试图以逃避的态度，想寻求一个清净之地，以卸下身上责任的一种心理。日记中也写满了对小我的批驳，看到了“程序性自我”带来的制约和捆绑。然而因为没有文化的浸润，没有善知识的引导，迷茫的我终究只能通过文字来发泄一番。
现在来回看当时的自己，见地很低是主要原因。人在极度痛苦的时候，并不是不想改变自己，而是不知道如何改变，不懂得有一条突破的路。因为见识低，找不到突破口，就会一直在原地循环。有的人也许一辈子都无法走出来。
当然，对于一直在寻觅的灵魂来说，这种煎熬和撕裂只是暂时性的。当我们心中对现状有了切实想要摆脱的渴望时，命运自会把机缘带到面前。就在2021年夏天，我果然因一场身体的意外而获得了文化的青睐，接触到了雪漠老师的书。也许是机缘到了，基本上不看大部头书的我，第一次对阅读产生了浓厚的兴趣。如饥似渴的灵魂吸引了一本本好书来到我的面前，加上明空老师的引领和赠书，我每天都会花上一些时间用来精读雪漠老师的书。从《西夏的苍狼》《猎原》到《真心》《空空之外》《雪漠心学概论》，再到《佛陀的智慧》《大师的秘密》《娑萨朗》，几乎所有雪漠老师的书我都购买齐了。而书柜里那些多年前收藏的南怀瑾先生的书，以及其他的一些佛学书籍，竟然蒙尘多年我也没看进去什么。
我想，每个生命发生改变的点，还真的不一样。不是能急得来的，不是别人劝说就能改的。因此，只能等待殊胜的缘份来临。正是通过网络相遇的一场偶然，《无死的金刚心》将一扇门在我眼前轰然打开，我几乎看到了一个充满了金光的不同的世界。它满载着希望，如此近距离地向我走来。
其实在此之前，我曾经对多位大德顶礼膜拜，视之若神灵，却敬而远之。不知为什么，多年的信仰，根本没有教会我“如何生活”。他们往往讳莫如深，绝口不谈生活中的问题，也无法解决我心头的焦虑，只一味地让我持咒，念佛。我傻傻地念，每日像上了发条一般紧张，跟各位同修比赛谁打卡的数字多，以此来证明自己是一心向道的，是精进修行的，上天应该以我的诚意来回报我，让我看到自己的变化，看到未来的美好。
然而几年下来，怎么信心依然树立不起来呢？怎么依然时不时看到在公众场合一发言就紧张得发抖的自己呢？怎么老是被自己的习气所伤害，老是看到那个没有自信的自己，可怜得揪心呢？
难道这就是信仰带给我的？迷茫还是迷茫，纠结还是纠结，恐惧依然恐惧，我依然是那个一成不变的我，内心反而又多了几重执著，与家人之间的关系也显得紧张。
我的信念开始动摇了。我继续不停地去找老师，找了一个又一个。曾经在一篇文章中我感叹，是否我到七十岁时，依然会背着包辗转在机场，去一个又一个课堂寻找我要的东西？
想起那些迷茫的日子，真的很苦涩，很艰辛。因为要一次又一次瞒着家人，扔下身上的责任，出去一周甚至更久。心中存着难以卸下的愧疚，同时又满怀对解脱的期望，行走在陌生的土地上。甚至远涉印度，在那块土地上洒下了我的泪水，留下了我沉重的脚步和叹息。
人生啊，正是这样的经历丰富了自己，也让愿力显得如此地迫切和念念不忘。当暑假在威武书院用力一笔一划写下自己的愿力时，一个十岁的小姑娘得知我的内容，她觉得很好笑，她的妈妈也可能觉得不切实际。但只有我自己明白：我要的确实就是这个，我不仅要自己得以解脱，我同样迫切地希望自己拥有智慧和慈悲，能够让疾病意外不断的亲朋好友最大程度地解脱，并利益一切有缘的人。
所幸，四年来这份愿力变得越来越坚定。得遇雪漠老师的书，我越来越能升起一份浓烈的感恩之心。我非常感恩在读到雪漠老师的书仅仅一个月后，明空老师和杨志锋老师就指导我创办了雁城读书会，而读书会，正是我得以成长的地方。四年走来，我不断地看到信仰与自身人格之间的巨大差距。因为多年来，太虚大师的话一直在我耳边回响：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。
”我清楚地知道，我的信仰不能建立在子虚乌有的空想之上，而建立在人格完善的基础上。为此，我一直对自己不断冒出来的习气耿耿于怀。一次又一次在强烈的习气爆发中，我看到了自己的短板，也有了要改变自己的急切。
其实当一个人真正走进了文化，他自然会懂得如何用文化来改变自己。这也是雪漠老师的真切教导：“学会如何生活就是成功”。学会生活，就是懂得在生活中做人，做事，完善人格；懂得享受当下，懂得感恩和珍惜，懂得自省和自强。果真能这样做，心灵负面的干扰也就少了，心就会慢慢静下来，品尝到一种满足和成就感。
正是因为雪漠老师的教导，我们懂得了在日常生活中去对治自己。原来那种修行是修行，生活是生活的完全对立的生活方式，经过这种有力的对治，开始把训练融入日常生活的点点滴滴中，成效自然较之以前有了很大的改变。
这四年，我见证了读书会一个个朋友的变化，读书会的朋友也见证了我的变化。我们在相互陪伴中，在一周一次的共读中，生命逐渐发生着改变，这种改变平时看是隐而不显的，但拉长时间，就会发现改变幅度之大。
四年时间其实不算长，但生命已然来到了一个新的起点。从曾经的抓取，恐惧，到一步步明白了然而放手；从曾经的固执难化，到逐渐能松驰和放开；从胆小畏惧，紧张卑怯，到松放自在，随缘随顺，看似够不着的“自由”，竟然在每日的坚持中，成了触手可及的东西。
生命是可贵的，它的可贵也因遇上了优秀的文化。走到今天，特别感恩那些引领我进入读书会的老师，朋友，善知识，是他们托举着我，一步步在信仰之灯的照耀下，找到了生命的真实依靠，找到了内在不变的宁静。那是一份真正的回归，是一份对生命真相的通透，是小我消融后，与万物共存的宽广和浩瀚。
感恩有您，生命中的太阳。
