一个是富贵逼人倍受尊重的贾府老太君，一个是身无分文还要为子孙讨生活的乡村老太婆，两种生命状态，究竟熟好熟劣？
就她们彼此而言，对方都过着让自己羡慕的生活。于刘姥姥，吃山珍海味，穿绫罗绸缎，这是天大的好事。但这些对贾母来说早已习以为常，她反而羡慕比她大几岁的刘姥姥，牙口好，腿脚好，吃自己地里种的萝卜白菜，堪比山珍美味。
作家余华说：生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。二者都从对方身上看到了自身所缺失的部分，但究竟哪种生命状态更好，在第三者看来，也是见仁见智了。
如贺拉斯所言：人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。贾母在贾府垮塌前闭眼，是一种幸福。刘姥姥带上贾府给的一堆好东西回去，日子过得太太平平，最后又把差点被卖到妓院的巧姐救出来嫁给外孙板儿，这也是胜造七级浮屠之事。谁又说刘姥姥过得不幸福？
虽各有各的幸福，但刘姥姥与贾母最大的不同，我感觉是老而无用与老有所用的对比。贾母衣来伸手，饭来张口，不愁吃喝不操心，走路都要人抬着，难怪她说自己是“老废物”；而刘姥姥一把年纪还身担养家之责，拼了老脸去富贵家求好处，个中艰辛不可否认，但她的生命力似乎比贾母旺盛。
然而难能可贵的是，两种生命状态不同的人，对彼此都欣赏、担待、尊重与感恩。
贾母放下身段，亲自领着刘姥姥逛大观园，还充当导游，毫无身份贵贱之分。
宴席上鸳鸯和凤姐让刘姥姥当众逗乐，别人看得乐，刘姥姥也不生气。她自有一种担待。
刘姥姥酒醉闯到怡红院宝玉的床上睡了一觉，搞得臭气熏天，袭人不吭一声，她照顾了刘姥姥的面子。
宝玉向妙玉提议把刘姥姥喝过的成化窰杯子送给她，这里有另一种周到。
凤姐请刘姥姥给女儿起个名字，刘姥姥用她“以毒攻毒”的朴实的想法，取名巧姐儿，凤姐欣然接受，这当中透露出一种平等。
刘姥姥回家，贾府给她大包小包一满车好东西，这不只是简单的施舍，蕴含其中的是深深的善良与慈悲。刘姥姥自知无以回报，只说要天天烧香拜佛为贾家祈福，这是刘姥姥以自己的方式在感恩。后来她虎口救巧姐，也是她用行动在感恩。
佛说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。我这个非佛中人对此的解读是不分你我，众生平等。然而贾府中唯一有分别相的人，恰恰就是在家庙中修行的妙玉。她对贾母带去参观的刘姥姥嫌弃得不得了，把她喝了一次茶的成化窰杯子扔了。这样的人虽身在佛中，却心不在此。自视清高，最后却羊入虎口，深陷泥沼。
讲刘姥姥，表面上讲她三番五次闯入贵族家庭生活，实际上讲的是各人皆有自己的运命。没有哪种更好，各人都有各人的得失祸福。
也许，对人常怀尊重与悲悯之心，身处困境能保持积极达观，才是真正修行之道。
