苟子之不欲欲

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

译文： 季康子为盗窃事件多发而苦恼，来向孔子求教。孔子对他说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。”

季康子向孔子请教，他苦于盗贼太多，问孔子怎么办？在古代，盗与贼是两种不同的职业，偷财产的才叫做盗，伤人的叫做贼。孔子对季康子说，作为领导者，欲望不要那么强烈，因为领导是老百姓行为的风向标，如果领导的欲望过于强烈，一层一层的渗透，百姓自然也会有不合理的欲望，会争抢不属于自己的东西。

君子之德风

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

译文：季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”

季康子问孔子：“我想做一个有道之君，那么把坏人杀掉，是不是就能跟好人亲近了这样做怎么样？”

孔子说：“你作为当政者，干嘛老想着用杀人的方法来解决问题？如果你自己追求善良，追求美好，老百姓也会追求善良和美好。君子的德行像风一样，小人（此处小人不是骂人，而是指被管理者）的德行像草一样，风刮过来，草自然会随着风的方向倒过去。”

这就是孔子的理念，如同他说的“子帅以正，孰敢不正”“苟子之不欲，虽赏之不窃”，孔子对季康子自始至终讲的都是一个道理。

这是孔子对领袖人物在道德修养层面的要求。