时隔半年的时间终于读完了《卡拉马佐夫兄弟》这本长达847页的巨著。在感叹作者陀思妥耶夫斯基对人性淋漓尽致的挖掘的时候，也感叹了一下自己竟能把这样的俄国文学作品一字不落的读完，这本身就需要很大的勇气和毅力，放在一年前我是绝对不可能完成的。
以前每读完一本书，我会去思考它给我来带来的意义，让我从中学到了什么？但是当我读完《卡拉马佐夫兄弟》的时候，除了内心的震撼外，我却一时说不出它给我带来了什么，但它确实又深深地影响着我。正如金庸笔下的《天龙八部》里无崖子把70年的内功传给了小和尚虚竹一样，它是精华只不过一时半会儿是吸收不了的，需要通过以后的历练，慢慢地吸收，然后才能融会贯通。但你读过后，它确实就在那里，又如同一部未启封的秘籍一样，需要到一定的年龄段逐渐地开启。
如果你想去探索人性的深度，拿到一本书不敢去看，看的过程中会觉得压抑，继而又会迸发出淋漓尽致的痛快感，那么无疑《卡拉马佐夫兄弟》就是一本这样的最好的书。如果你想通过这本书，企图去寻找一些诗意的语句，优美恬静的意境，和动人的故事情节那这本书是不适合你的，这里有的是人性的复杂，这里是残酷的但这里也是美好的。它是对社会、家庭、道德和人性拷问。如果你向寻找灵魂深处的那个自己，那么你可以试试，会对你有帮助的。
我所写的这里不是对这篇巨著的评论，因为如果真正去评价这样一部的作品，与我而言不仅要至少读上10遍，而且以我现在的经历就是读上10遍也吃不透。我这里所写的是我对这部作品的认识，这种认识仅仅是它的冰山一角，仅此而已。
半年前在读到还不到一半的时候，我便开始去思考人存在的意义，去寻找内心中的自己，去寻找自己真正想要追求的是什么。可以说是它带给我了人生巨大的转变，让我能够直面内心当中的另一个我。
春上村树甚至曾讲过:世界上其实只有两类人。一类是通读过《卡拉马佐夫兄弟》的人，还有一类就是尚未通读过这部作品的人。这并不是夸大其词，对于真正通读过这部作品的人，和未通读过的人，两者是不一样。它所带来的是给你灵魂的重塑，让你看到你身体当中的另一个你，去认识到真正的自己是什么样子的。
陀氏的小说是复调式的，所谓的复调指的是故事当中多条线索并进，作品中不存在任何一种意志凌驾于人物之上，包括作者本人，甚至就连读者也没有权利以自己的理性凌驾于自己内心的真实情感之上。从而作品形成一种对话，交流，喧哗式的。正是通过这种对话喧哗的方式，把人物内心当中的善与恶，美与丑，爱与恨的交锋表达的淋漓尽致，因为上帝与魔鬼的战场就是人的内心。就是这样把一个人面临选择时候的心里活动斗争中，常常是一瞬之间的意识，来给你切分出繁杂错综的各种矛盾的斗争。
我曾经写过这样的一句话:我常常会想我的眼睛为何还会流泪，原来我不是看到了我自己的痛苦，而是看到了世人的痛苦，如果有一天我的眼睛不再流泪了，那说明这个世界上不存在了爱和温情。说这句话并不是我自诩不凡，而是我对于爱和温情有着坚定的信念，我比谁都坚信。后来我又仔细去想，人之所以会流泪的原因就是因为爱，无论是痛苦时或者喜悦时，无论是孩童时还是年老时，都是因为需要爱或者得到了爱才流泪。一个人只要还会流泪他就有被拯救的可能，他的人性就还在。无论再怎样坚强的人，如果他不会流泪那他就是一个没有人性的动物，因为动物是不会流泪的。眼泪的出现是上天对于人类的恩赐，是我们还会忏悔还有爱的重要体现。
这种信念或许就是来自佐西马长老和阿辽沙。大长老说:地狱是什么？我以为它是由于不能再爱而受到的痛苦。有一次，在无穷无尽，不能在时间和空间衡量的存在里，有某一个有灵的生物，在他出现于世时被赋予一种能力，能自夸说，我在故我爱。而对于有些人他们将永远在自己的怒火中燃烧，他们渴求死和虚无。但是他们得不到死。阿辽沙说:我认为，在世上人人都应该首先爱生活。爱生活胜于爱生活的意义。一定得这样，像你所说的超越逻辑去爱，一定得超越逻辑去爱，一定得超越逻辑，那时我才理解其涵义。
人只有经历过多大苦难才会有多大的成就。“我一直在考虑一件事情，那就是、我是否对得起我所经历过的那些苦难，苦难是什么，苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受、隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出想象不到、灿烂的花。”陀思妥耶夫斯基患有癫痫病，9岁时就开始发病，因牵涉反对沙皇的革命活动被捕，在执行死刑的前一刻才改判成了流放西伯利亚，正是在流放的期间他的思想经历了大的变化。在释放之后，儿子阿辽沙也去世了，而文中的主人公就是以儿子的名字命名的。正是因为他的不同常人的苦难也造就了他非凡的成就。
你知道的理论再多，如果没有年龄支撑的它永远成不了你的真理。“等你年纪再大一点，你会明白年龄对于信念有多大的影响。但是你这个年龄就已经感受到了这个，这就和大多数人不一样了。尽管大家都是这样你也可以成为不一样的。”阿廖沙对男孩柯里亚说道。柯里亚无疑是孩子们当中充满了善与爱，良知和认知的代表，从小家里就有许多书，有着丰富的理论，但也正因为年龄太小，经历太少，所以这些认知却还不能转化为自己那种对真理坚定的信仰。
最让人酣畅淋漓的还莫过于卡拉马佐夫式的心理的描述，人都会面临两个深渊:一个在我们头顶上，是高尚的理想的深渊，一个在我们脚底下，是极为卑鄙丑恶的堕落的深渊。卡拉马佐夫家三兄弟，老大德米特里，老二伊凡，老三阿廖沙，他们分别是代表着身体，大脑，心灵。老大放荡不羁，疯狂，但不撒谎，这也正是人的身体反应，身体的行为是不会骗人的。老二伊凡无神论者，不信仰上帝，极度的理性主义者，它是理性大脑的象征。老三阿廖沙，虔诚，宽容，信仰爱，是心灵的象征。
在最后的审判的时候，不仅仅是对哥哥德米特里的审判，更是对家庭、伦理、人性、社会的审判。对于这起惊动全饿的杀父案，每个人都十分的关注，为什么？就因为它是一件弑父案所以就不同与一般的刑事案件。最让人惊心动魄和五体投地的是在审判期间公诉人和律师那对人性的分析，对人物性格的把握，和惊人的逻辑，让你不得不感叹作者的演说能力和心理分析的能力，他可是比弗洛伊德还早二三十年的人。
其中对父亲这一名称的定义的论辩令人深思，律师说:父亲，什么才是真正的父亲？在这个名称里包含着多么伟大的涵义？一位真正的父亲是什么？应该是什么？如果是爱我，这人为了我不惜自己的生命，从小把我的疾病当作自己的疾病，一辈子为我的幸福吃苦，以我的快乐、我的成功作为自己唯一生活的乐趣！杀死这样的父亲那真是天理不容，难以想象，父亲就应该履行自己的责任，不应该伤孩子的心。可是这个父亲却是截然相反，那这样的父亲对我们来说完全就是灾难。这是对道德质疑，对社会询问。虽然杀父凶手不是儿子，而是仆人，但出现这种骇人听闻的事情，社会不允许，依然判了儿子德米特里去西伯利亚流放。但那声音会依然回荡在每个人的心中。
文中最后是阿廖沙在伊留沙的葬礼上与那些孩子们的告别。他与那些可爱的孩子们说:你们要记得知道，一个好的回忆，特别是儿童时代，从父母家里留下来的回忆，是世上最高尚，最强烈，最健康，而且对未来的生活最为有益的东西。人们对你们讲了许多教育你们的话，但是从儿童时代保存下来的美好、神圣的回忆也许是最好的回忆。如果一个人能把许多这类的回忆带到生活里去，他就会一辈子得救。甚至即使只有一个好的回忆留在我们的心里，也许在什么时候它也能成为拯救我们的一个手段。
我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。善良让我们保持人性。对自己说谎的人和听自己说谎的人会落到这样的地步:无论在自己身上还是周围，即使有真理，他也无法辨别，结果将是既不自重，也不尊重别人。一个人如果对谁也不讲道理，也不没有了爱；在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，眈于原始的感官享受，在罪恶的泥沼中完全堕落成畜类，而一切都始于不断对人和对己说谎。我们不能互相遗忘，因为当我们有犯罪的念头的时候，一旦想到那时候的你我是多么的单纯善良，就这一个简单念头，它甚至可以挽救你的一生。
我们一定会复活，我们会快乐地再见。一粒种子，只有落到地下，只有死去，才能成为无限的可能，你一定要相信。
每个人的一生当中都会遇到卡拉马佐夫式的心理状况，在我们面对灵与肉，社会责任和人生幸福的时候遇到的两难选择，天使与魔鬼都与我们同在，这是我们无法逃避的存在。有时在一瞬间所做的决定，却在我们心中已经经历了无数次的斗争。在这一瞬间，有的人选择选择善，也有人选择恶，这是人性使然，历史必然。但是，只要我们与上帝同行，人类就有希望。上帝是什么？上帝不只是基督教当中的上帝，更是人们心中最高的正义，善良，更是这宇宙当中的一个永远不能触碰的底线，一种约束，人类如果没有了上帝，那就可以为所欲为了。在地上没有人可以审判任何人，只有上帝，只有心中那个最高的存在才可以审判我们。
我们所有的愤怒，虚伪，狂暴，酗酒，都是源于内心对存在的疑问而发出的，这些是为了平复它们，把它们消除，压灭。无论我们肉体多么的满足，只要我们的思想上没有坚定的东西，没有信仰的事物，一旦你在思想放松的那一瞬间，灵魂上的空虚和寂寞就会立刻钻进你的身体，那么你心中的魔鬼就会出现，如同虫一样吞噬着你的思想，咀嚼着你的灵魂，你会感到孤独，无助。而你为了避免这种情况的出现，会不断地放纵自己的身体，麻木自己的思想，但却仍逃脱不了，因为只要你存在，它就在。能摆脱的唯一办法就是，找到你自己存在的意义，在每次天使与魔鬼在你心中交战的时候，你心中有着永远坚信的东西，那就是爱与善，除此没有其他方法。
这想这便是《卡拉马佐夫兄弟》给人们带来意义，它给你的灵魂洗涤，思想重塑，然后询问自己的内心，找到自己存在的意义。
