01
隔壁家林婶是位猜忌心很强的女人，在这个世界上她几乎谁都不相信，连自己的丈夫和儿子都是层层设防。每到逢年过节，亲戚朋友们送礼到她们家去时，林婶的老公就十分担忧了，因为林婶很不会说话，人家送礼来了，她则怀疑人家并说道：是不是你们吃剩下了的，不要的给我送过来了啊？
想想看，谁愿意听这样的话，真是好心当驴肝肺了。所以现在林婶家几乎都没什么亲戚去拜访，街坊邻居也不愿意和她有过多的交流，因为在她的内心中，这个世界就压根没有好事会平白无故地降临在她头上，所有人做的一切那都是在算计。
修心是人最根本的修行，内心有什么才能看见什么。佛教讲“一念一众生”。我们内心中产生的念是决定我们此生走向的根本因素。
我们内心平静，则世界风平浪静，我们内心浮躁，则世界混沌不堪。
很多时候我们讲“与世无争”，其实就是不要和自己去较劲。一件事，当我们把它当回事时，那就是回事。但当我们用泰然自若的心态去看待时，你会发现，其实这都不是事。
内心的修行更看重的是我们待人接物，我们说生命是一种回声，当我们看待一件事物是怎样时，其实这都是变相的在反映我们此时的内心是怎样的。我们的谈吐折射出我们的见识，我们的行为反映出我们内在的休养。这便是内心的修行，向内求大于一味的向外求。
如果某一天你发现自己的生活杂乱无章，处处碰壁时。记得慢下来，先平静自己那颗浮躁的心，再去迎接生活的挑战。
02
宋朝大文学家苏东坡，和金山寺的佛印了元禅师是方外之交，两人经常在一起谈经论道，打坐参禅。
一天，苏东坡和佛印禅师两个人一起打坐，一炷香坐下来，苏东坡觉得身心通畅，于是问佛印禅师说：“禅师，你看我坐在这里的样子像什么？”
佛印禅师回答：“好庄严，像一尊佛。”
苏东坡听了非常高兴。
过了一会儿，佛印禅师也问苏东坡说：“学士，你看我坐在这里像什么？”
苏东坡存心戏弄，马上就说：“像一堆牛粪！”
没想到佛印禅师听了也很高兴。
苏东坡大乐，逢人就提这件事，还取笑佛印禅师的憨愚。
消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞，得意洋洋地说了一遍。苏小妹聪明伶俐，她听了苏东坡的话之后，叹了一口气，说：“哥哥呀！你已经输了。”苏东坡不解。
苏小妹正色说：“哥哥，你要知道，禅师心中是佛，所以他看你就像尊佛；你心中是牛粪，所以你看禅师才会像牛粪。”
苏东坡一听，哑然不知所对，这才知道论禅，他实在是不及佛印禅师。
禅，不仅仅，只是觉悟；禅，不是巧辩，是灵慧。禅师们或者机锋锐利，或者沉默不语，又甚至不通过语言文字，但是在扬眉瞬目、举止动念之间，都能给人很大的启发，传达振聋发聩的法音。
03
《庄子·山木》篇里讲了一个小故事：
一个人在乘船渡河的时候，前面一只船正要撞过来。
这个人喊了好几声没有人回应，于是破口大骂前面开船的人不长眼。
结果撞上来的竟是一只空船，于是刚才怒气冲冲的人，一下子怒火就消失得无影无踪了。
其实你会发现，生气与不生气，取决撞来的船上有没有人！
有时候，你生气仅仅是因为对方“竟然这样”“竟然有这样的人”，而非仅仅是那个人对你造成的伤害。
可这世界上偏有各种各样的人，“林子大了，什么鸟都有。”
如果碰到一个奇葩，就要生一顿气，那就是自己跟自己过不去了。
庄子说：“不谴是非，以与世俗处。”
一个人“看不惯”的东西、人和事越多，这个人的境界也就越低，格局也就越小。
空船的故事告诉我们，很多时候，我们都要把别人看成一个“空船”；
你被同事绊了一跤，就要想，他一定是无意的。
当你被一些垃圾人伤害的时候，不要想着去报复，更不能沉溺于痛苦之中。
要把这一次的伤害当作一次空船事件，你是被一直空船撞伤了，而非是一个人有意开着船撞你。
只有这样，你才能尽快地从愤怒和痛苦中走出来，尽快完成创伤后的自疗自愈，也才能不断放大自己的格局。
德国哲学家叔本华说，针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。
这与空船的故事如出一辙。
04
空船，虚己以游世。
庄子说，对面一条船过来了，船上的人没控制好船，撞上你的船，这时你很可能会生气。
但是如果那条船上没有人，是个空船从上游飘过来，你还会生气吗？
庄子因此得出一个结论：“人能虚己以游世，其孰能害之！”
意思就是不要太自我、太自私、太把自己当回事。
一个人如果总是以自我为中心，太把自己当回事，那么就很容易与别人起冲突。
一个人如果不把自己当回事，不以自我为中心，放下自己为是、放下偏见和无用的面子，谁又能伤害他呢？
例如，在一个门口，你和一个人撞上了。
你开口第一句就是，“你眼瞎？干嘛撞我”对方也会勃然大怒，因为他感到你的自私自利和不可理喻。
就像你被一艘有人的船撞伤。
如果你开口第一句话是，“对不起，您没事吧”。
结果就会完全相反。
因为这时候，对方感觉到的是一个空船，船上没有一个自私自利、不明事理的人。
这样就不会有争执，更不会有伤害。
从世俗角度讲，太看重自己，就容易与别人发生争执，如果有“空船心态”，则人生会少些纷争，人就少生闲气。
从修行的角度讲，庄子说，虚己以游世。
就是要虚己、外己、忘己，忘掉自己的私欲、忘掉偏见，这样才能不被伤害，不害物亦不害于物，不伤人亦不伤于人。
最终走向大“道”。
