开元礼
兴趣是最好的老师，妈祖文化入门可以从兴趣开始。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。去妈祖庙朝拜，读妈祖书籍，也可增知识，参加妈祖祭典也可。妈祖祭典，源于宋，历经元、明、清扩展充实。清代妈祖封“天后”，爵位达最高。新时代，妈祖祭典沿承古制，有创新和发展。
了解妈祖祭典，要懂“太常卿”。太常卿，古朝廷掌宗庙礼仪之官，其属官有太史、太祝、太宰及博士祭酒等。莆田游氏四世，游彖，唐太常卿。太常卿主管祭祀社稷、宗庙和朝会等礼仪，皇帝祭天时充当主持，也主管皇帝的寝庙园陵。莆田游氏，与妈祖林氏，关系密切，从游彖开始。
祭天，太常卿引导天子祭祀。中祀以下的祭祀，由太常卿代天子献祭。又似公卿入朝去，环珮鸣玉长街路。唐太常卿，九卿之一，正三品，主持天子祭天。节候初临谷雨期，满天风日助芳菲。祭天是祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是先民生活中的重要部分。
诗礼一庭真自乐，江山千里若为情。以农为本，为祭天提供理念基础。礼乐中朝贵，文章大雅存。《周礼》作为祭祀规范和礼制详尽的著作，为祭天礼制留依据。公元前219年，秦始皇登泰山顶举行封禅。唐宋，确立冬至日为祭天日。拜陵日近公卿发，卤簿分头入太常。冬至，大节日。
礼容分次第，泛爱别尊卑。祭天依据是《开元礼》。中国为礼仪之邦，一部二百卷的《通典》，礼典一百卷，占一半。用礼皆由正，知和始可行。《大唐开元礼》上承先秦汉魏，下启宋元明清，在礼制史上占重要地位。春祠秋祭总期程，陵典分官次第行。中国有序之礼，就是开元礼。
忠贤得用朝廷美，礼法匡时事业光。“开元之治”对于盛世的追求和安定的社会局势，为礼仪兴革创造了条件。开元礼记载着一代盛典，名于当时，影响于后世。明永乐年间，郑和二至湄洲，七下西洋，扬国威于海内，立九州于四海，促进了妈祖文化的广泛传播。明永乐皇帝举行御祭，太常卿主持。
《开元礼》规定的吉嘉礼：一曰吉礼，其仪五十有五。二曰嘉礼，其仪有五十。过年重要，尘世未知天上事，隔河相望一年期。过年习俗，与“天”有关，依据《开元礼》。礼之用，和为贵。和谐是目的，形式为“和”服务。心诚则灵。心到了，自然就和谐。飨祭已看逢盛世，赠封曾说自湄洲。妈祖祭，应该参考《开元礼》。
新妈祖之祭，祭品用24盘加八股诵的美食。湄洲诵，我想乘六月狂飙，去触摸天空那一抹浅蓝，如搏击长空的雄鹰，似勇敢无畏的海燕，让是非幻化成过眼云烟，扣舷独啸歌一曲行路难，让不屈的豪情化为济沧海的云帆。海神一祭光千古，万人传呼动湄洲。祭文的主体，八股诵，是新时代色彩的，我用心良苦的创新。
