前两天读《庄子·秋水篇》，读到一段话是：
万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”
在陈鼓应老先生《庄子今注今译》中对此的释义是：万物是齐一的，谁是短谁是长的呢？大道是没有终始的，万物有死生的变化，不以一时所成而恃；万物时而空虚，时而盈满，没有固定不变的形状。年岁不能存留，时光不能挽住；消灭、生长、充实、空虚、终结了再开始。这就是讲大道的方向，谈万物的道理。万物的生长，犹如快马奔驰一般，没有一个动作不在变化，没有一个时间不在移动，应该做什么，应该不做什么？万物原本会自然变化的。
这里讲到万物会自然变化，万物没有固定不变的。万物时而空虚，时而盈满，还有死生的变化，不要因有一时的成就而有所依赖或者依仗。反之，也不要因有一时的不顺而一直消沉低迷。
把这个道理放入到生活中，比如对待孩子，不以他一时表现优异而期望他以后一定要如何表现好，也不要因他一时有犯错和不足之处而焦虑或者全盘否定他。
在人世间，人们喜欢添各种标签，包括对待孩子。
但是孩子也是会变化的，有时候我们可能会看到一个用世俗眼光看来很听话懂事的孩子突然性情大变，说不听道不理的；有时候又会看到一个看似调皮捣蛋的孩子变得很有格局有担当。
如果只从固定的认知标签去看，是会觉得不可思议，然而如果从整体的道的角度看，便会明白一切都在变化和平衡。
其实，对自己，对孩子，对他人都是如此。好坏是一体，万物原本会自然变化的。起起伏伏，高高低低都是正常的，就如一首音乐有高音和低音的部分，它们是互相配合和转化的。
扩而言之，在相的世界里，万物的表现形式是多样化的，大到国家，小的团队，家庭都是一样的。这里想到了《西游记》。
在《西游记》里，唐僧师徒五人就有不同特点。
大体来说，唐僧慈悲为怀却有时迂腐固执，孙悟空机智勇敢却有时顽皮捣蛋，猪八戒贪吃懒惰却有时也会挺身而出，沙僧憨厚老实战斗力却不太强，他们一起组合成了取经团队。
以前看《西游记》，最爱看孙悟空，主要也是看孙悟空，觉得他很勇敢善战，能一眼辨认出妖怪并且打跑他们。每次看到孙悟空出场就兴致勃勃地看，认为他是妥妥的主力啊。而看到猪八戒的时候，第一印象就是又懒又馋，动不动还老说散伙，一点毅力都没有。
最近听宋振锟老师讲《西游记》的时候，对猪八戒的认识有了一个新的角度。
猪八戒虽然动不动就说要散伙，在心态上他没有觉得取经必须要达到目的，但是该做的事情他也做着。
至于做得成不成，好不好，他也不那么在意，反正该做的去做了再说。有时候往往是这样的心态，可能会在团队出现危机的时候，反而发挥了作用。
比如其中有一个故事情节是，孙悟空被唐僧赶走后，唐僧被黄袍怪污蔑是老虎精，沙僧也被抓住了，白龙马变身想行刺黄袍怪，结果失败了还受伤了。取经团队摇摇欲坠，就剩猪八戒一人了。跟往常一样，他首先还是想着散伙算了。后来白龙马劝他去请大师兄孙悟空，他也去了，不管请得来请不来，反正他是去请了。
后来，猪八戒请来了孙悟空，化解了这次的危机。
从中看到，猪八戒给人的启发是：有时候，事情只要做着就可以了，尽管拖拖拉拉，断断续续做，那也是做，最后可能会度过低谷时期。
在现实中，人们判断事情做不成，有时是因为期待太高了，其实本来期待也是妄想，只要做就可以了，所期待的东西经常不是人为可以控制的。
就像父母时常希望孩子考试能考高分，甚至考满分，这也是一种期待，不一定能实现。
当孩子达不到的时候，不如换个角度想想，其实他每天在学着就可以了。上学该去也去，上课该听也听，每天作业该做也做，即使有时拖拖沓沓，慢慢吞吞，但也是在做，是在往前走，人生的路是变化的。
这样想焦虑的情绪可能会好一些。对自己也是如此，命运不一定什么时候会翻盘，好坏都是无常。
把一件事做好，有时可能需要挺长时间才能做出效果，厚积薄发。能量满满地向前冲且做事效果显著固然挺好，但是很多时候，还是需要把心沉静下来，不急功近利和好高骛远，当下能做点什么就做点什么。
马上要到冬至了，最后分享一句话：善养生者，必养冬至。冬至时节前后几天，可以尽量相对静养一些，因为这个时候如果劳心、劳力，最伤心脏。
作者：安洁儿自在，长期专注写作，简书签约创作者，主要写身心成长、国学、悟道、育儿、书评、影评、生活感悟。公众WX：安洁儿自在
