执着于放下就是执念
佛说：不可着相。道理似乎是并不难理解，有的人对《心经》以后，总认为应该放下、放空自己，名曰“放下”。
于是脑子中顽固的要求自己“放下”，每每遇到别人的时候都要“布道”，总是自己是放下了，都看淡了、放空了，并且以为自己觉悟了。
这样的理解其实并没有理解“色不异空、空不异色，空即是色、色即是空”的真谛，空与色是辩证的关系，也就是从两个角度去看问题，从物质和精神两个层面去看待问题。物质和精神不是脱节的，而是一个问题的两个层面，色与空就是物质与精神的结合体，是现实生活的实体的两个方面。
现实社会不是孤灯古佛的清净，是凡尘中的清净，《心经》中的空就是凡尘的“世俗”。
一味的、单纯的强调放空和放下，不是悟道，而是执念。总说觉悟，其实就是“着相”了。
觉悟的生活就是闲散于日常生活中的平淡，用平静宽容的心境来容纳各种世俗、顺其自然的接受的。
用无为的心态做有为的具象，执着于无为的状态，才是真的觉悟。
不为良相便为良医，大隐隐于朝、隐于市才是一种真的悟道。
何为俗，大俗就是大雅，道法自然，生活本身就是一种状态，我们管不了“生”，但是可以决定“活”的状态，活着就是修行，而且是大修行。
活着就是顺天而行，不是逆天的人为改写。
所以，放下是状态，不要悟成了执念。
