红林悟道《金刚经》第二十品：离色离相分 第四章
“白马非马”，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》，其实这是一个诡辩问题，它的大意就是白色马不是马，是用事物的某一特性来否定事物本质，白马是按颜色属性对马进行划分，按属性划分可以把马划分成很多，比如公母、高矮、种系等，不能用白色的马来否定白马具有的马的本质。说直接一些就是不能用事物的某种属性来否定事物的本质，事物外在的属性与事物内在的本质是两个方向的问题，不能相比较。“白马非马”其本身就是一个伪命题。但这个伪命题应用在当下社会所谓的“成功”论上却是正确的，就是不能用成功的外在某一属性表现来代表成功，也就是说，有钱只是成功的表现之一，但有钱并不能代表成功，“白马非马”就可以改为“有钱非成功、位高非成功”。
我们不反对“以经济建设为中心”，因为我们有“经济建设与精神文明建设两手抓，两手都要硬”的发展方针，我们反对的是社会发展、社会教育、社会风气、社会文化、社会文明、社会道德都“经济”化，这是我们社会中“成功”世俗化的原因，是因为我们曾经物资缺乏人民太穷国家太落后，可那时我们也有让世人称颂的英雄呀，那么多的学习榜样，那么多的“雷峰”都是那个时代的成功人士，他们的精神影响了整整一代人或将永远影响下去，而现在所谓的“成功”人士，吸引世人的只是他们光鲜的外表与无法企及的财富，几乎没有什么精神与思想可以影响到我们并指引我们前进指引我们生活，他们激发我们只有对财富追求的欲望与贪婪。
现代的成功人士，给我们的更是一种恐惧与自卑，我们恐惧于他们成功的背景与过程，也恐惧于他们所占有的社会资源与机会，也恐惧于我们仰视不到他们以及他们创造的成功标志。我们自卑源于社会的“成功”论，爱情在“有房有车有存款”的现实面前让人感觉可笑，有尊严的生活在“教育、住房、看病”的现实面前变成了生存。过去的成功人士，离我们是那么的近那么的亲，因为我们通过自身的努力与思想提高也能实现那样的成功，但现在，普通的你我能达到现在社会上所谓成功人士的成功吗？
过去成功人士能得到社会、历史、人民的认可，现在的成功人士得到的只是“粉丝”的痴迷与网络C端（客户端）的关注。过去的成功人士影响的是社会风气与道德，而现在的成功人士影响的是大众的吃与穿。
成功，是你为世间留下了什么，而不是你拥有什么。
