【秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。】
诗题叫《出塞》，其实是歌曲的名字。唐朝流传着很多边塞战歌，主要是吟咏边塞生活、战争岁月。比如《前出塞》《后出塞》《塞下曲》《塞上曲》，其实都跟《出塞》这首歌有关系，是从它引申出来的。
王昌龄这首《出塞》历来被人们捧得非常高，说它是“唐人七绝第一”，就是说在七言绝句这样一种诗歌体裁里，它是老大，甚至超过李白、杜甫、杜牧写的那么多伟大的七绝。
它的思想境界和艺术技巧都十分高妙，我们一起仔细品读吧：
第一句就气度非凡，“秦时明月汉时关”。王昌龄不写唐朝人怎么打zhang，也不写秦朝人、汉朝人怎么打zhang，他只写了两样静止的东西——“明月”和“关”。“关”就是边关要塞。秦代的明月，今天仍然能看到它，明月是永恒的。汉代的关塞建筑可能没了，或者只剩断壁残垣，但是这个重要地点还在。“明月”和“关”，都有悠久的历史，它们都是静静地看着一代又一代的zhan争不断发生，又不断地卷土重来。这里面体现着无限的时间。
诗人做了一个技巧上的处理。“秦时”“汉时”形成一种重复的节奏，彼此交织、相互呼应。这种手法有一个专门的术语，叫作“互文”，即两个词或两层意思能够彼此说明、相互补充。互文在诗词里很常见。比如杜牧《泊秦淮》的第一句，“烟笼寒水月笼沙”。两个“笼”字也制造出了互文的关系：雾气一方面笼着寒水，一方面也笼着沙；月光既笼着沙，同时也笼着寒水。雾气、月光、寒水、河沙，这四样东西之间是交相辉映的。一句之间包含着两句，甚至可以说包含着四句，各种各样的事物之间发生了复杂的联系。
第二句“万里长征人未还”，则体现了无限的空间。王昌龄还有一首《塞下曲》是这么写的，“纷纷几万人，去者无全生”，可以跟这句互相参照来读，都凸显了zhan争的惨烈、残酷。在无限的空间之中，人走了很远，却回不来，正是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”！所以，“万里长征人未还”跟“秦时明月汉时关”之间，仍然形成了一种交相辉映的关系。
这样让人绝望的zhan争世界，才会催发出后面两句高远而强烈的理想，叫“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。
“龙城飞将”，说的是卫青和李广两个典故。《汉书》里记载，卫青曾经攻打匈奴一直打到笼城。“笼”有时也写作“龙”。这场重要的zhan役被后人所纪念，这是第一个典故。第二个典故是李广把匈奴人打怕了，所以匈奴人把李广称为“汉之飞将军”。“龙城”说的是卫青，“飞将”说的是李广，合在一起就成了“龙城飞将”。也有学者说，“龙城”指的是匈奴祭天的地方，对于匈奴人来说意义极为重大。直捣龙城，意味着彻底摧毁匈奴的军事力量，取得决定性胜利。总之，我们可以把“龙城飞将”看成是泛指汉代名将。
王昌龄感慨，如果有像汉代名将一样的超级英雄出现在我们唐朝，就一定能够直捣龙城，击败北方qin略者。“不教胡马度阴山”，即不让qin略者的兵马度过阴山。
没有zhan争，是需要强大的jun事力量来支持的。古来如此，今天亦如此。我们如果没有强大的jun事力量，没有导弹、战斗机、航母来保护领土、领海、领空，那么qin略者就会突破各种各样的底线，不断骚扰、欺负我们。国家总是要表彰“两弹元勋”，就是因为这些伟大科学家的智慧和奋斗，为我们的和平生活提供了最高保障。我们一定要明白，制造原子弹、导弹、战斗机的科学家们，不是zhan争狂人、武qi狂人。他们制造出武qi，目的是为了永远不使用它们！
同样道理，王昌龄赞美汉代的“龙城飞将”，也不是想夸耀他们的sha lu能力，而是想表达古往今来一切人类的最高理想：彼此分割清楚，互不侵犯，各自安居。
—— 《课本里的古诗词》阅读笔记13
