5、
皇帝下诏，派谒者冯禅前往说降汉阳残余的叛羌。段熲认为，现在正是春天，满地都是正在耕种的农民，羌族人就算是暂时投降，政府也没有能力供养他们，终究还会再次叛乱为贼。不如乘虚进兵，势必殄灭。段熲于是亲自出动，挺进到距羌族所屯驻的凡亭山四五十里的地方，派骑司马田晏、假司马夏育率领五千人先进，击破羌人。羌众崩溃东奔，又聚集在射虎谷，分兵封锁山谷上下两个谷口。段熲计划在这里将他们一举歼灭，不让一个人逃走。
秋，七月，段熲派一千人在西县以木栅构筑阻截工事，纵深二十步，长达四十里。分别派田晏、夏育等率领七千人衔枚夜上西山，在距离羌族大营一里左右的地方，安营扎寨，挖掘壕沟。又派司马张恺等将三千人上东山，羌虏才察觉。
段熲与张恺等从东、西两山乘势而下，纵兵奋击，大破羌虏，一路追击到上下两个谷口，穷山深谷之中，一路追杀，斩其酋长以下一万九千余首级。冯禅等招降四千人，分别安置在安定、汉阳、陇西三郡。于是东羌全部平定。
段熲前后一百八十战，斩首三万八千余级，缴获牲畜四十二万七千余头，费用四十四亿，军士死亡四百余余人。皇帝改封段熲为新丰县侯，食邑一万户。
司马光曰：
《尚书》说：“天地，万物父母。惟人万物之灵。其中特别聪明的做君王，君王做人民的父母。”其中蛮夷夷狄，虽然和我们种族不一样，但其趋利避害，乐生恶死，却与我们相同。驾驭得道，就阿附服从，治理不得法，就离叛侵扰，这也是题中之义。所以先王之政，叛则讨之，服则怀之，把他们安置在四方边境，不让他们扰乱我礼仪之邦而已。如果把他们视着草木禽兽，不区分好与坏，不辩别顺服还是叛逆，像割草一样，全部杀光，那岂是为民父母的本意？
况且羌族之所以叛乱，完全是被郡县官员侵扰迫害所致。叛乱的没有及时被诛杀，又是因为所选拔的将帅不称职。如果有良将将他们驱赶到塞外，又有良吏牧养治理他们，那他们也是疆场之臣子，岂能让将领以多杀为快事？如果统治不得其道，就算是华夏之民，也会蜂起而为寇，难道也能将他们全部杀光吗？
所以，段熲为将，虽然杀敌有功，君子并不赞许他。
6、
九月，江夏蛮夷造反，州郡讨平之。
7、
丹杨郡山越族包围太守陈夤（yin），陈夤将他们击破。
8、
当初，李膺等虽然被剥夺政治权力，天下士大夫都以他们为高尚，以朝廷为污秽，追捧他们的争先恐后，唯恐不及，更互相标榜，给他们取一些称号：以窦武、陈蕃、刘淑为“三君”，“君”的意思，就是一代宗师。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓为“八俊”，“俊”，是一代精英。郭泰、范滂、尹勋、巴肃，以及南阳人宗慈、陈留人夏馥、汝南人蔡衍、泰山人羊陟为“八顾”，“顾”的意思，是德行表率。张俭、翟超、芩晊、苑康，以及山阳人刘表、汝南人陈翔、鲁国人孔昱、山阳人檀敷为“八及”，“及”，是一代导师。度尚以及东平人张邈、王孝、东郡人刘儒、泰山人胡母班、陈留人秦周、鲁国人蕃响、东莱人王章为“八厨”，“厨”，意思是轻财好义，以财救人。后来，陈蕃、窦武掌权，举拔李膺等。陈、窦二人被诛杀，李膺等又被废黜。
宦官们对李膺等人深恶痛绝，每次下诏书，都重申剥夺党人政治权利的禁令。侯览尤其怨恨张俭。侯览家乡人朱并一向佞邪，曾被张俭斥逐，于是迎合侯览的指使，上书告发张俭与同乡二十四人相互起绰号，结成一党，图谋危害国家，而张俭是他们的首领。皇帝下诏，将朱并姓名抹掉，把奏书下到地方，要求按名单抓捕张俭等人。
冬，十月，大长秋（皇太后宫总管）曹节暗示有司奏报：“互相勾结为一党还有前任司空虞放，以及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请州郡逮捕审讯。”但是皇上十四岁，问曹节等人：“什么是钩党？”曹节说：“钩党，就是党人。”皇上问：“党人做了什么坏事，要诛杀他们呢？”曹节说：“他们互相勾结举荐，欲为不轨。”皇上问：“不轨是要做什么？”曹节说：“要颠覆社稷。”皇上于是准奏。
有人对李膺说：“可以逃走了！”李膺说：“有事不推辞艰难，有罪不逃避刑罚，这是臣子之节。我已经六十岁了，死生有命，要逃，又逃去哪里呢？”于是自己到诏狱报到，被拷打致死。门生故吏全部被剥夺政治权利。侍御史、蜀郡人景毅的儿子景顾为李膺门徒，但是名单上没有他。景毅慨然说：“本来认为李膺贤德，把儿子送去拜他为师，我岂能不在名单上，苟且偷安呢？”于是上表检举自己，被免职回家。
华杉曰：
这东汉贤德榜，和今天的富豪榜一样，也成了杀猪榜。因为惹人注目，又招人嫉恨。贤达榜比富豪榜更恶劣。富豪榜的人只是不小心赚多了钱，被上榜。贤达榜却是一群被政权清理出去的人，以朝廷为污秽，以自己为高洁，相互起称号，拉榜单，自然就成了自己给自己拉清单，全部覆灭了。朝廷与士人阶层的相互不齿，已经到了宁死也不能忍的地步，政权的基础也崩塌了。
