六鱼·其一(下)
羹对饭,柳对榆。
短袖对长裾。
鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖。
周有若,汉相如。
王屋对匡庐。
月明山寺远,风细水亭虚。
壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书。
疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;
轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒。
照例区分鼻音n和边音l:
“六、柳、庐”边音l;“男、内”鼻音n。
“月明山寺远,风细水亭虚。”
这里自己誊抄下来的时候闹了笑话,本是“月明”被写成了“明月”。明月和风细不能对仗,自己研究了半天,心里想古人怎么也出错?值得反思,凡事先从自己找原因。开始今天的学习:
写“山寺”的诗词和诗人有不少——
唐李白《夜宿山寺》:
危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
宋代四大诗人之一陆游,他的《山寺》诗有好几首:
“篮舆送客过江村,小寺无人半掩门。
古佛负墙尘漠漠,孤灯照殿雨昏昏。”
还有:
“路尽初逢寺,行行独扣扉。
民贫稀送贡,僧老少完衣。”
不一一列举。
还有贾岛的《宿山寺》,列后四句:
绝顶人来少,高松鹤不群。
一僧年八十,世事未曾闻。
水亭,水榭,是古代建筑在水边或水上的建筑,众多的诗人都写过关于水亭水榭的诗句。如:陆游的“水亭不受俗尘侵”;孟浩然“水亭凉气多,闲棹晚来过”等。
同主题,不同的诗人及背景,所表达的情感完全不同。“山寺”“水亭”一般与隐逸相关,古人常借此阐发人生哲理与和对佛教的理解,也暗含对自己人生失意的抒发和向往修正。
“壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书。”
“壮士腰间三尺剑”一般是指汉高祖刘邦的典故,出自唐诗人王的《咏汉高祖》:
“手奋三尺剑,西灭无道秦。”这个典故描绘了刘邦从泗水亭长起家,最终成长为一代帝王的故事。
男儿须有勇有谋,既能手握三尺剑,还得“学富五车”,文武双全,方能得霸天下,于是下文来了:
五车书的典故出自庄子《庄子·天下》——“惠施多方,其书五车,其道外驳,其言也不中。”意思是,惠子学术丰富、广博,赞扬他的人很多,但是他讲的道理很繁杂,有些混乱,言语也不太恰当。
惠施,战国时期纵横家、政治家、哲学家。他主张合纵抗秦,和苏秦前期主张相反。苏秦朝秦暮楚,先找秦王说“连横”对楚,秦王不采纳,就掉转枪口“合纵”抗秦。两人算是殊途同归。
庄子和惠子是好朋友,如果庄子对惠子的评价客观的话,那苏秦在言论上就优于惠子,因为苏秦不仅学识渊博能言善辩,而且逻辑严密煽动力极强,看他游说秦王时的说辞就知道。只是苏秦没有政治主张,一切以自己的仕途利益为出发,如果向人品方向延展就有问题了。
扯远了。
现在一直沿用“学富五车”,还加上了一句“才高八斗”,用来比喻一个人知识渊博见多识广,反之就是“目不识丁、胸无点墨”。
“疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;”
疏影暗香意境很美,有个学历很高的女明星叫江疏影,经济学硕士,想来与这里的“疏影”有关联。
这里讲了宋代林逋的典故:
林逋是北宋隐逸诗人,自小刻苦学习,通晓经史百家,但性格孤傲清高,喜欢恬淡,隐居西湖孤山。死后,宋仁宗赐谥号“和靖先生”,人称“林和靖”。
“靖”在汉语中有“安定、安宁”的意思。唐陶渊明的谥号就是“靖节”,世称“靖节先生”,靖字的赐予,与谥号本人的性情相关。
说回林逋。
林逋非常喜欢梅花和鹤,终身未娶,自称以梅为妻,以鹤为子,有成语“梅妻鹤子”。宋·沈括《梦溪笔谈》中:“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤…有客至逋所居,则一童子出应门…良久,逋必棹小船而归…”说,来了客人,林逋外出不在家,童子就叫鹤去找林逋。
画面很形象,这些活儿,可不就是儿子所干的嘛。
暗香疏影,出自林逋的《梅花》:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”
林逋当然不知,虽然他通常作诗作画后随手就撕掉,但还是有不少诗作流传至今,后人不仅用来取名,还以此写歌,如电视剧《金粉世家》的主题曲《暗香》,沙宝亮使了全身的劲儿演绎出了唯美悠远的意境。
“轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒。”
两位“靖”先生一起出现了。只是这位先生比上一位先生出生早。
陶渊明,生于晋代。当时政治黑暗,官场腐败,门阀制度极度不合理。真性情的陶渊明深感这样的官场违背了自己的本性,便在四十一岁那年辞官归隐。他最后担任彭泽县令只八十多天。辞官后,潇洒走人,从此躬耕田亩,寄情山水。
他是中国第一位田园诗人,被誉为“古今隐逸诗人之宗”,“田园诗派之鼻祖”。江西人,江西首位文学巨匠。有《五柳先生传》。
轻阴、清昼、柳条舒,描述了陶渊明的故居景象、诗人隐居中与世无争的惬意。”
柳条,可谓是陶渊明住宅的标配。《归园田居》中写道“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”其《五柳先生传》记载:“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。”故,陶渊明又名“五柳先生”。
时至今日,“渊明,阳明”已是一种淡泊名利心境淡然的符号。祝愿我们都有一颗渊明、阳明之心,不骄不躁,平和过完自己的一生。
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