《论语·宪问》中有一段话是这样的：
或曰:"以德报怨，何如?"子曰:"何以报德?以直报怨，以德报德。"
有人说:"用善行回报恶行，怎么样？"孔子说:"用什么回报善行?用公正无私回报恶行，用善行回报善行。"
孔子虽然大力的提倡仁爱精神，他自己更是执行仁爱精神的标杆，是最伟大的榜样。但是，孔子并不赞成以丧失原则的仁爱之心，去宽宥所有人的过错。
也就是说，如果你把你的宽仁慈悲都用来原谅那些有过错的人，那么，你要用什么去回报那些对你有恩德的人呢？如果你用自己的宽仁慈悲同时对待这两种人，那么，对你好的人和对你不好的人所得到的结果不是一样的吗？如果这样，那么谁还会对你好呢？
当然了，孔子并没有说以怨报怨。如果永远以一种恶意、一种怨恨去面对另外的不道德的人，那么这个世界将是恶性循环，永无休止。所以我们现在提倡依法治爆，依法制暴，其实就是孔子说的以直报怨。
其实，在大多数人的心里，孔子不应该这样回答这个问题。在现实生活中，以德报怨这句话的流传广度，绝对超过了孔子说的“以直报怨”。而实际上，以德报怨并不是孔子的主张。
直，在《论语》里面有标尺、标准的意思。《论语 为政》中说：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。这里的直，是指中正耿直的人。在人治的时代，中正耿直的人代表的就是对法律条文的严格执行。所以，把直引申一下，就是标准，尺度，就是法律条文。社会上的很多事情，就是因为这种没有标准，没有尺度的宽容，而失去了平衡。好人往往伤透了心，而坏人却并没有受到任何的惩罚。
我们不赞成以怨抱怨，但是也不能以德报怨。你对我不好，对我做了坏事，我个人不惩罚你，但是我必须让法律惩罚你，必须让坏人得到应有的惩罚。
如果无限度的宽容所有人的过错，那这个社会会变成什么样呢？
