当你决定读一本书的时候，你不会怀疑这本书将带给你什么，而是你会更愿意去发现书里有什么是你未曾掌握的。是故，很多人读书喜欢从头读到尾，深怕错漏什么重要内容，但也恰恰是这样的读书方式，导致很多人读完整本书下来：书是读完了，但是什么也没记住。于是乎，开始怀疑和否认自己。这里的怀疑和否认来源于哪里呢？恰恰就是从一开始你就相信了书。是故，有时候“相信”真不见得是什么好事儿。

当然，还有人是这样读书的，喜欢一边读一边摘抄，等整本书读下来，摘抄的内容也越发乏善可陈。继而要么觉得徒劳，要么干脆不再继续摘抄。鲜有人能够做到从头到尾进行摘抄的，除非他们认为有更重要的意义在书中（比如有人抄经书）。这是进一步的坚信。如果不是这样，只想“寻章摘句老雕虫”，那么，势必就越抄越少。对于这样的读书方式或者说习惯，他们是有收获的。甚至可以说已经沉浸了进去。这就是坚信的力量。

再有，那就是从一开始就挑感兴趣的去读，先读最重要的部分，这是筛选书是否符合自己口味的最佳方式。从最感兴趣中可以了解到自己的偏好，从偏好中继续选择，先给自己一剂定心剂。若合品味，可能会进一步去探索，并尝试着去读其它的；若不合品味，则可能将此书蒙尘；若机缘巧合，得闲换个心境，换个环境，换个心情，则可能再见天日，这时是忘记过去的“不好体验”了，继而才可能产生新的体验。这里头的读书方式则是提醒我们警惕自己熟悉，擅长，喜欢，乃至于习惯的，它们并非无局限性，甚至因为带着这种长久的偏见，也就是自我封闭的情况下，是不利于学习和接受新知识的。但如果此书是必读的，那就糟糕了，就意味着要重新调整读书方式了。

还有种读书方式是，从后往前读。很多人可能都没有这样的经历。比如最后一个章节，比如最后一个段落，比如最后一句话。读完它之后，然后展开联想或想象，也可以对照书的目录，去自己填补内容，也就是形成一种比较、竞争的氛围：如果是自己会怎么填补内容呢？对方为什么这样安排内容呢？这些内容里头重点是什么，又如何与这最后一句话联系起来呢？……如此就是参与进书里的“互动式”读书了。有好胜心，好强的人，尤其是自诩聪明的人，不妨试试看。读书会使人谦卑的，所以好胜心不见得是坏事儿，前提是多读书。当然，有了从后往前读，可不可以反过来呢？然后进行跳读？然后再回头呢？我是说，就像拼图一样去读书如何？是不是趣味性又不同了呢？别忘了，人类的共性中会有这样的一个东西存在，那就是但凡发问，就会近乎本能地想要作答，这样断断续续的读是尤为让人难受的，这样读一段时间，会慢慢沉浸下来的。这就比较适合浮躁时读书的方式。读书使人静心，所以，浮躁时亦可读书，只是需要注意方式。

再有一种读书方式不知道大家尝试过没有，那就是就书里的内容进行自问自答。比如可以问故事概括，书里大概是讲了怎样的内容，里头有哪些新的概念或有趣的观点，引发哪样的思考啊，以及还可以尝试着给书换个名字，也就是“取绰号”（别称）。人是特别需要参与感的一种生物，所以，一旦粘上和自己相关的属性，就更容易用心。这也是为什么常常看到有人因喜欢的事物争吵不休，究其根本不是这个事物本身如何如何，而是这个事物对于自身如何如何。这就是参与感。同样的，除了自问自答，还可以是参与讨论啊，讨论自然分为已有的和未写明的。然后搜集证据啊，摆事实啊，摆细节，抓住人物核心素养，给人物刻画品格啊，抓住人物之间的关系去相互辩证啊，抓住时代背景去就时代探讨时代局限性（常识或共识）和时代进步性（启发），如此一探讨，既可以发散思维，亦可以加深对书本的深入和体悟。即与书平等对待去读书，甚至是高屋建瓴去审视书，继而批判，继而品鉴。是故，我要说，审美性是一种很高级的理性，具备逻辑之余的生动。这里训练的是归纳、总结、再创作的能力。而且由于是主动的缘故，它还将给自己带来意外惊喜哦……这个惊喜就暂时不表了（试着去玩玩）。

然后是同类比较去读书。可以是同一个作者写的，同一时代背景下的书写，以及同一主题等等。这就是训练自己的辩证意识了。就同样的内容去夸或批或判，这里头有个好处就是不必代入自己的角色，就像我们如果能够去夸奖行为，夸奖事情，而不是去夸奖品德，夸奖性格，或夸奖习惯，那么我们将会自在得多。而且，这种“行使权利”的感觉，会让我们无形之中产生一种责任感和使命感，即是否要把这本书推给身边人，如何去推荐，如何更好地说明这本书的好等。这里头涉及一个概念，那是我文案课的第一条原则：如果你说的话不敢跟自己的家人或身边人去说，那么，说明你并不了解产品。或者说，你的语言表达方式需要调整。所谓以和为贵，重点是彼此都舒服。读书自然也是要有舒服的体验的，因为舒服的时候有利于动脑子。这也就扯出另一个关键信息，那就是怎样的舒服是需要警惕的。是的，读网文，看爽剧，很舒服，读经典名句很舒服，读赏心悦目的内容也很舒服，但是这种舒服似乎很短暂，并且上头快下头也快。那怎么办呢？结合现实去读。现实的冷水泼过去，如果还觉得滚烫，那它就是有力量的。要相信语言的力量，思想的力量，它经得起现实的考验，其中就包括时间的考验。所谓，“十年饮冰，难凉热血”。言外之意是，有力量的思想必定产生有力量的语言，反之，有力量的语言必定出自有力量的思想。深刻性由此奠定。

也是出于彼此都舒服的缘故，是故，先夸后贬还是先贬后夸，是同类对比后进行肯定，还是相互的问题进行延伸，又或者就其不足进行反思，这些都好的思想可能带来的反应。不应该太过于苛刻自己去只挑毛病以此显得自己高明，更重要的是，学以致用。是故，这就推导出一个实践问题，即可以尝试着自己去做人物小传，自己去“狗尾续貂”，又或者“画龙点睛”。就这点而言，很多“腰封”（妖封）就特别有趣。言外之意是，换种看法，它是商品，你享受的除了实实在在的服务便利之外，还应当有带给自己某种信念感。我是说，读书使人坚定和自信。与有荣焉嘛。莫要辜负时间和敷衍自己，尊重情感和平和情绪呀。

言外之意是，附加价值可以了解一下。课后练习或者说课后训练做一做嘛。比如我之前就这一点曾做过这样一些尝试，就同一篇文章或者书，换两个以上角度进行书写读后感。如此去读，我的印象就很深了。

也就是说，读书不只是读书，更重要的是感受。人可能会忘记很多很多东西，但有些东西不会忘，那就是感受的真切会令人刻骨铭心。

还想到可能有人不喜欢读书，甚至是厌恶读书。也就是说，可能读书带给他不好的感受，甚至是一读书就感觉到自己要“长脑子”而感觉不自在不舒服了。面对此种情况有以下构想：

其一，为了别人去读书。这个人是自己很在乎，很重视，或不得不面对的人，前者是一种崇拜式的动力，即偶像的力量。想象或幻想对方需要或想要自己变得更好，好以此更加配得上“偶像”的亲睐。以“羞耻感”和“荣誉感”去获得“认同感”和“归属感”。就这一点而言，很有意思，比如那句“为中华之崛起而读书”；至于后者，则用“报复式”，我只有变得更好才可能尽快脱离此地去到更远的地方。言外之意是，思想得正，思路得对，然后论迹不论心。也就是说，用行动去反击，而不是用言辞去辩驳。读书是可以教会人沉默的，因为思考需要，有力量的思想尤其沉默。

其二，先去开始，先去完成。对于越抗拒的东西，需要付出行动和劳动力的东西，最好是用严格的标准，最好是不带脑子的。这一点听起来似乎前后矛盾。“读书”和“不用脑子”？是的，没有看错，读书不需要怎么用脑子也行。怎么读？每天翻来覆去的读，感兴趣就读下去，不感兴趣就只读开篇，一遍不行就多来几遍，然后以时间为标准。早晨的朗诵，大抵就是在做这样一种看似“徒劳”实则“开智”的行为。总之就是先开始，去完成。这里头实际上大有学问，无论是培养习惯，还是读书本身的力量，又或者是优秀文本的魅力，乃至于你可能读久了会觉得腻烦继而选择去读新的篇章，又或由此产生其它的尝试，都是不错的开始。比如用各种腔调去读，比如换各种语气去读，比如各种断句去读，还比如干脆唱歌一样去读，朗诵诗歌一样去读……总之，把它当成一种理所当然的事去做，如此习以为常之后近乎本能的力量，那就“守得云开见月明”吧。我是说，走在正确的路上，时间不负追光者。