文/樊荣强
《道德经》第10章原文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
老子的这段话究竟在讲什么？解释有很多种。我认为逐字逐句地抠其含义，十分必要。但是更为重要的是，要做整体的把握。
毕竟年代久远，版本各有不同，又是十分古老的文言文，因此，保持一定的距离，做整体的把握，以防只见树木，不见森林，反倒能够理解老子原本想表达的意思。
这一章一共有六个反问句，读起来令人想起了《论语》中一段话——
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
在这里，曾子连续用了三个反问句，讲出了他所确立的三条何谓君子的标准，并且他自己每天都拿这三条标准来对照检查。因此，他成为孔子的首席大弟子。
由此，我大胆的断定，老子这六个反问句，其实也是他所提出的六条做人的标准。
我们可以想象一下，函谷关的长官尹喜听老子从“天道”讲到“人道“，一定会忍不住问老子，你认为我做人做事怎么样？究竟合于道吗？
老子回答：我不了解你，没法具体评价你。但是我可以跟你讲六条标准，你对照自己评价就可以了。于是老子写了这一章。
这六条标准，具体怎么解释呢？
1.保持身体与魂魄合一、精神抖擞，能做到不失魂落魄的样子吗？
2.收敛凌厉的气势，待人亲和，能做到像婴儿那样单纯无害吗？
3.像清除镜子上的脏东西一样，清除内心的杂念，能做到没有一点瑕疵吗？
4.用心从政，爱国治民，能做到不乱发政令瞎折腾吗？
5.感知外界的各种好的与坏的信息，能做到内心宁静不乱吗？
6.上知天文，下知地理，能做到谦虚低调，不显示自己很聪明吗？
尹喜听完说：我明白了！我离“道”还差得很远。
接下来，我们暂且放下老子，谈一谈标准这个话题。在我看来，标准就是道，道就是标准。如果你希望写好文章，在标准问题上必须悟道。如果你心中没有若干标准，那简直没办法下笔写文章。
一方面，是关于文章的标准。在呆萌写作训练营里，对文章好与不好，我总是给学生强化“六言”这么一个标准：言之有物，言之有理，言之有序，言之有情，言之有文，言之有趣。如果这“六言”标准都没有掌握，那你纯粹属于写作小白。
常有学生问我：我的文章写的怎么样？我的回答是，我把标准都摆在这儿呢，你自己一对照就知道差距在什么地方。
另一方面，关于人、事、物的标准。孔子说“吾道一以贯之”，也就是拿一个统一的标准去衡量所有相同的事物，不搞双重标准或多重标准。我认为每个人都应该有一套属于自己的标准，比如好人的标准、好男人的标准、好女人的标准、好老师的标准、好领导的标准、好房子的标准、好车的标准、好学校的标准、好公司的标准、好产品的标准、好政策的标准，等等等等……
我曾经跟学生布置这样一个题目，那就是写一本属于自己的词典，挑选自己认为非常重要的三五百关键词，分别把它写成词条式的文章。这样的文章，近乎对于每个事物确立一个标准。
我曾经有一个打算，至今也未曾放弃，那就是要写一本名为《标准》的书，将会搜罗古今中外非常经典的标准界定，做适当的阐发。我相信这是一本非常有意思的书。
