谁在大地上行走，是傲然挺立的身躯；谁在豺狼虎豹中奔走呼号，是乐观豁达的灵魂；谁在落迫时潦倒时坚持自我，苏东坡一生坎坷跌宕，从他留下的精神财富中秉持的依旧是清丽的心灵和澎湃的热血。东坡在走南闯北的征途中怀着的是对词的坚持和乐观的心态。
迫于出走的无奈
苏东坡既不于新党，又不能见谅于旧党。因而东坡求朴素低调，不敢说东坡是不知山有虎，偏向虎山行。但文坛中欧阳修慧眼识得东坡，一篇《利赏忠厚子至论》大放光彩，树大招风，苏轼本身无过，求财求官是有识之士的追求，为人诟病是社会中小人所为。苏轼勇于出走并非官位不合心意，而是在闲暇时求得一方安逸。不敢出走才会落得贬谪的下场，虽然不在朝野，心却关心变法、王朝之事。
游荡四方的自知
苏轼一生也算清贫，却能在短短的时间内周游四方，无须他人宣传，苏轼为自己代言。
我看到的是密州苏轼随太守的豪情壮志，是常州失子却能安顿之后的淡然，儋州河南路遥，苏轼在路上度过他的大半生，我看来苏轼称赞常州环境适宜，想居住是一种祭奠。大音希声，大象无形。苏轼又何尝不痛，他此时的举步维艰正是发出的声音来表达自己的伤痛欲绝。
被贬是苏轼的通行证，不是不喜做官，他坚守的是天下苍生。所以新党上任，他又攻击旧党保守僚旧，苏轼不怕出行，更多的是想走就走，敢于出走。经历乌台诗案，虽非鱼死网破之僵局，但苏轼也算大难不死之人了，他对这个朝廷也有失望，是朝廷不容他，难道他乡还不能遇故知吗？
既来之，则安之
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”苏轼品尝到的是快乐，“吾乡心处是故乡”在举足无亲的异地，苏轼感到的是热情好客，所以苏轼感同身受，在苏州，苏轼就为当地修堤。东坡走南闯北是在天下躬行自己的所为，为天下修行。在朝廷不得志，却可在四方游弋，苏轼安顿此地，也并非就有所不行，在一处安顿，苏轼是痛苦的，本想闻达于诸侯。众人只谓苏轼是想做官的，却不知这官可以并非非做不可。我想是他的诗作给了鲁迅前进的动力，诸侯不懂，不是知音，苏轼在各知州可以继续创作，采民风，探民情。正是在广阔的天地间行走，苏轼享受着作诗的快乐。
欧阳修未到岳阳楼，在写《岳阳楼记》时确是将鄱阳湖之观想为洞庭湖，亲身经历的感受是鄱阳湖，才得以显现。
