中医、中药是华夏瑰宝，几千年的传承，博大精深。历史久远，语言的变革使庞杂的内容难免有误。用黄元御的话说：“医有黄帝、岐伯、越人、中景，四书之圣，争光日月。人亡代革，薪火相传，玉楸子悯后世作者不达意，既解《伤寒》、《金匮》，乃作《四圣心源》，解内外百病原始要终，以继先圣之业。”他梳理万综，删繁就简去伪存真，给后人一捷径。
《四圣心源》先从天地阴阳讲起，天人合一，“人与天地相参也”；“气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也 。”年有四季，地又有四方：东、西、南、北，中为“中气者，阴阳升降之枢纽，所谓土也”。“水、火、金、木，是名四象。”“土合四象，是谓五行也。”“五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑”，“五行之理，有生有克——”将读者带进一个宏观的哲理世界。由宏观入细微，由病理到药剂。
黄元御，名玉路，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人，出身书香门第，名门之后，自幼就有报国宏愿。只因眼疾被庸医误诊左眼失明，绝了仕途之路。他发誓：“不能为良相济世，也要为名医济人。”并把满怀豪情陶铸成一首《咏风筝》诗：“命薄如纸数里该，姻缘全凭一线来。平生不爱云和雨，惟喜春风抱满怀。”二十年的行医生涯，由民间草根郎中，精进到皇宫御医，医著颇丰，十二部经典医书流传后世，在民间则被尊为“黄药师”供奉于庙堂。
黄元御首次进京为乾隆皇帝医病，即使有真本事也会战战兢兢，远比进京考状元艰难，更有生命之忧。野史轶事记载颇多，虽无法考证，但可以想见乾隆不会轻易相信一个名不见经传的乡间郎中的。事后乾隆爷赐匾：“妙悟岐黄”，封为五品，委任为太医，可见黄元御的真才实学感动了皇帝。 短暂的五十三岁人生，仅凭一只眼的视力，阅读了浩瀚医学典籍，思考、实践，析微剖奥，剔谬辨非，撰写十二部医学经典，可谓耗尽毕生精力，英年早逝。但有传说不是积劳成疾，而是受惊吓而死。乾隆爷为救病危的皇亲，派他日夜兼程赶赴沈阳，他仅凭进门听到病人的呻吟，就断言是肺已腐烂，无药可医。血性的王爷不愿看着儿子忍受生不如死的病痛折磨，一狠心将儿子杀了。事后又心不甘，竟然剖腹取肺验证。虽然确诊无误，血淋淋的一盘活人烂肺吓得他魂飞魄散，胆汁四溢。一句直言竟要了一个人的性命，倘若误判王爷岂肯罢休，不仅是毁了一世清名，身家性命也难得保全！受此惊吓，自知此命休矣。
行医的艰难与行医的高尚并行。当代著名医学家，中国科学院院士裘法祖先生说：“德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医。”患者能将一切隐私、痛苦告你，甚至脱光衣服让你检查，确实视医者为神圣，为天使。
中医的治疗有时简便易行，而诊断、辨析奥妙无穷。用现代的高科技手段根本无法验证经脉、穴位的存在。是哪位高人如何发现的经络、穴位，以及起止和运行的途径？又是如何确定穴位的準确位置，针刺的深浅？真可谓非仙人不可为。
几千年的实践证明，经络、穴位不仅存在，以阴阳五行的理论治疗效果已被世人所公认，这就是中医的魅力所在。但是，医术能近仙的名医大儒总是极少数，就是在当今的大城市也很少见到中医医院。十几亿人的泱泱大国，想以中医中药救民众于疾苦，仅靠几位享誉天下的名医是不现实的，除了依靠民间或基层的普通郎中，还需为国民普及一些中医中药知识。
医道博大精深，中医学与儒学并重。张大夫的一位高足钻研中医和国学，她的初衷是意在解除亲人的病痛，亲情激励她刻苦奋进事业有成，也造福了更多患者。《大医精诚》有云：“为人子不知医为不孝，为人父不知医为不慈”，勉励世人尽量掌握一点普通的医学知识。
