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“於陵夜雪”小议

《长山县志》卷二“隐士陈仲子墓”条目下载云：
“旧传夜必降雪，无间寒暑，行人每仿佛见之。”

陈仲子的精神感天地，泣鬼神，死后竟能让苍天夜夜降雪，昭示后人。其实，这雪，是老百姓愿景中的雪，是陈仲子追捧者愿景中的雪。一则，赞誉陈仲子终生廉洁如雪，高尚节操冰清玉洁；二则，为被脏水玷污的陈仲子雪耻洗冤，还其历史的清白。故这“於陵夜雪”，虽属虚拟，却在更高层面上更深刻地反映了历史真实。春夏秋冬，日月轮回，於陵古城中夜夜飘洒着漫天雪花，如此浪漫壮观的天地愿景，闪射着多么灿烂的人民性的艺术光华！这与关汉卿《窦娥冤》中“六月飞雪”的艺术情节惊人的相似。“於陵夜雪”的民间传说起源于何时何代，尚无法确定，起码元代就已经传布在长山民间。明代，一些文人为陈仲子大唱赞歌，力挺陈仲子，很显然是明代人张扬个性贬斥世俗的一种精神诉求。历史上特立独行的人常常在世俗的失败中成就了自己的人格，后人又常常以虚拟的民间艺术凸显其人格魅力的巨大能量。陈仲子是也。历史上许多弱势者在世俗强权中惨遭失败与不幸，后人也常常以虚拟的民间艺术赋予神奇的力量颠覆历史。《孟姜女哭长城》是也。孟姜女哭长城的民间传说被审核为全国非物质文化遗产重点项目，它的价值就在于它反映了人民群众对秦始皇的真实态度和历史评价。这便是艺术真实与历史真实的统一。

“於陵夜雪”的民间传说，后来竟变成了诸如“范祠烟雨”“长白晴岚”“济水归帆”等长山八景中的第一景——《於陵夜雪》。由虚变实，虚实相融，并且留下了大量精彩的诗篇。元朝长山人张公直《於陵夜雪》：

六出呈祥报岁华，随风高下掺银沙。
粉粧前代将军庙，玉树当年仲子家。
泷水人归寒罢钓，静方僧扫晚烹茶。
平明怀范楼头看，一片冰凝彻海涯。