原文
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，吾所铸也。”
华杉详解
王孙贾，是卫国大夫。“媚”，是献媚，讨好，亲顺。“奥”，是屋子的西南角，是神居住的地方。“灶”。是灶王爷。相当于“奥”是大王，“灶”是小王。
王孙贾问，俗话说“与其拜大王，不如拜灶王”，这是什么意思呢？
这是什么意思，就是县官不如现管的意思。大王离得远，小王管着你的饭碗。
孔子说，不对！获罪于天，拜谁也没用。我只依着天理，凭着良知，凭着大是大非去行，既不靠拜大王，也不靠拜灶王。如果我做了伤天害理的事，拜谁也没用！
这是儒家一贯的价值观，君子有独立人格和价值，不搞人身依附，不找靠山。世上最靠不住的，最能毁你的，就是你的靠山。你的靠山晃动一下，你就被抛出，摔下山崖了；你的靠山和别的山摩擦一下，你就血肉模糊了；你的靠山倒了，你就殉葬了。这样的例子今天太多了，靠上大靠山的时候，你呼风唤雨几乎能瓜分国家，靠山倒的时候满门抄斩，株连九族，连根拔起，寸草不留。
两人问答的意思比较清楚，但问答的背景则不太清楚。王孙贾为什么会问孔子这话？这后人就只能猜了。
有人说，王孙贾这是讽喻孔子，你拜卫灵公没用，你应该拜我。这解释得通，卫灵公是个昏君，不太管事，夫人南子也参政，但卫国在当时却治理得很好，是他用的三个大臣，仲叔圉、祝鮀、王孙贾合作得还不错。卫灵公的谥号“灵”，在谥法里就是“不勤成名”的意思。不怎么干活，但结果很好！卫灵公请了孔子去，开始时他在鲁国一样的待遇，最终却还是没用他，可能是被王孙贾等排挤了。这么说王孙贾这话，是孔子依附于他，跟他一党。
第二种猜测，是王孙贾讽刺孔子见南子。你去见南子干什么呢？是不是拜灶神呀？孔子见南子这事，也是他说不清楚的，他的学生子路都有意见，以至于他要对天发誓：我没做什么不对的事，否则让老天厌弃我吧！
不管怎么说，卫国是孔子的伤心地，给他惹了一堆是非，也没能施展志向，窝了一肚子火走了。
刘澔觉
我觉得，有独立人格和价值的不搞人身依附，不找靠山这是非常重要的。从自身的心态上切己体察，你和人家拉关系是不是有找靠山的嫌疑，不要把自己的“性命”交在“靠山”手上。
我个人觉得找靠山的行为和心态都是想走捷径，想贪巧求速。
卫国是孔子的伤心地，给他惹了一堆是非，最后也没能施展志向，窝了一肚子火走了。无论是谁他都有不顺利的时候，无论是君子，还是小人。只不过他们选择不同，选择让自己心存养的地方不一样。
那么君子的独立人格就是不断的在这人生的总长度里增加价值，直到他死去，我们还在学习他的精神、文化、言行。
