“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说:学生呢，在家是个孝子，出门在外则对朋友、对其他人友爱，像对兄弟那样爱护，扩而充之就是爱社会、爱国家、爱天下，要谨慎处世，对自己说的话要言而有信，别人对自己说的话，要谨慎甄别，别被骗了，同时呢，要有伟大的胸襟，爱天下人就像爱自己一样，如果学生这些都做到了，再亲近有学问道德的人做朋友，假使做到这里还有剩余的精力，就去“学文”，想学什么知识就去学，兴趣所在，量力而行。
古代称学生为弟子，弟等于兄弟，有朋友之间的友情，子则是老师把学生当作自己的孩子一样看待，所以有“一日为师，终身为父”的说法，一旦成立师生关系，师父要对徒弟一辈子负责，就像时时挂念自己的孩子一样，徒弟在外面不管闯出多大的名堂，在师父面前仍然行弟子之礼，像尊敬父亲一样尊敬老师，这是我们的“师道”精神。
回到现在，老师跟学生之间的关系是商业行为，老师教学生是上班挣钱，学生付钱给学校，是为了能拿更漂亮的学历，等到各取所需之后，老师下班了，学生下课了，彼此之间形同陌路，见一面能打个招呼都是很难得的了，这是受西方商业文化的影响，淡漠了我们自己的“师道”文化。
孔夫子说的这句话，告诉了我们一个做人做事的方向，同时也是一个做学问的方向。
在家要做一个孝子，父母是离我们最近的人，也是最亲近的人，爱他们是我们最容易做到的，让你随便去爱一个其他的人，你从情感上就难以接受，是很难做到的事情，所以孔夫子还是很照顾学生的，让我们从最容易做到的事情入手，这里值得一提的是，我们这里的重点是“爱”这种感情，这种人性光辉的感情，要我们从内心上“爱”父母，孝顺父母，要体会到这一点，还有就是要懂得变通，孔夫子叫我们做孝子，是因为爱父母是最容易体会到“爱一个人”的感觉，但有些父母不配当父母，只管生不管养，甚至虐待孩子遗弃孩子，实在爱不起来，我们就爱我所爱，爱老师啊爱帮助过自己的人啊，要体会到那人性光辉的一面。
当我们在家做到了“孝”，就可以进一步尝试“出则弟”，出了家门，对朋友对一般的人能够做到友爱，像对兄弟姐妹那样的心态去对待他们，因为在家我们通过“孝”感受到了爱一个人的感觉，现在要我们把这种爱的感觉扩充到朋友、一般人乃至天下人，如果人人都能做到“出则弟”，那社会是该有多和谐啊！
可惜这太难做到了！到如今，我们还在为了一个钱字，制造出食品安全问题、有毒服装问题、战争问题……为了多挣钱，你害我，我害你，孔老夫子还是心疼学生，怕自己的学生吃亏，没道理我的学生拿你当兄弟，你拿我的学生当傻子，所以孔夫子接着说，“出则弟”的同时，要“谨而信”，要谨慎处世，自己要做到言而有信，对别人说的话则要谨慎甄别，不要被别人骗了，也即是害人之心不可有，防人之心不可无。
做到了前面的“入则孝”、“出则弟”、“谨而信”，就可以尝试“泛爱众”，广泛的爱人，这需要伟大的胸襟，爱天下人就像爱自己一样，这已经是君王的胸怀了！做人做到这一步，实在是太了不得！
孔夫子说这还没完，以上几点你都能做到的时候，你再去亲近有学问道德的人，跟他们做朋友，因为当你做到前面说的几点的时候，你已经是一个很有学问道德的人了，那些没学问道德的人可以谋财害命，你却无法接受他们的行为，就更不可能跟他们做朋友，除非将他们也变成有学问道德的人，正所谓道不同不相为谋，所以只能亲近有学问道德的人了，这里可以延伸出去，当我们人人都向往跟有学问道德的人做朋友的时候，人心就在向好的一面发展，天下就会越变越好。
“入则孝”、“出则弟”、“谨而信”、“泛爱众”、“而亲仁”，这五点都是讲做人做事的，好像学生做到了这五点，孔夫子就很满足了，剩下的“学文”，也就是学知识，好像学不学都无所谓，你有多余的精力，就去学吧！没有精力，不学也行。如果孔夫子在现代，他一定被家长们喷得体无完肤，你只教做人，不教知识，哪有你这样的老师？但结合我们现在的社会情况来看，孔夫子不愧为孔夫子！当一个不会做人的人掌握了太多的知识的时候，科技就会害人，就像现在的食品安全问题，鸭肉加调味剂可以给你调成牛肉的味道你敢信？然后鸭肉就能当牛肉卖，这是用学到的知识昧着良心无底线的压低成本以谋取更高的利润，全然不考虑顾客的人身生命安全问题，知识成了这些人挣黑钱的工具。
孔老夫子的建议，让我们先学会做人，会做人了再视情况去学习知识，我觉得他说的对。
