第3章 圣人之治
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也， 虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已，则无不治矣。
圣人之治
译文：
不推崇贤才功名，使民众不争名位；不重视难得的财物，使民众不偷盗；不让民众看见可贪的功名利禄，使民众不作乱。因此，圣人的治理原则是：简化人民的思想（使其头脑空空），填满人民的肚子，削弱人民的志向，强壮人民的体魄，经常使人民没有知识没有欲望，使那些即使有财智的人也不敢妄为生事。依照无为的原则去处理事物，则天下没有治理不好的。
读后感：
老子所说的无为，并非不为，而是不妄为，不非为。他认为，体现道的圣人，要治理百姓，就应当不尊尚贤才异能，以使人民不要争夺功名利禄。
先秦时代关于选贤用能的学说，已经形成强大的社会舆论，各诸侯国争用贤才也形成了必然的趋势。在这样的背景下，敢于提出‘不尚贤’的观点，与百家诸子形成对立，似乎不合时宜。不过，老子的观点中，不包含贬低人才、否定人才的意思。而是说，统治者不要给贤才过分优越的地位、权势、功名，以免‘贤才’成为一种诱惑，导致人们纷纷争名夺利。
