文 /赣南师范大学 罗伊蓉
色，颜气也。——许慎《说文解字》
我们生活在这个世界，每天都要和各种颜色打交道。而精通于美工的朋友们肯定对颜色更加敏感和灵慧。而在中国，我们这个古老的文明国度里，颜色无论与物质生活还是上层建筑都密切相关。如春节红色象征喜庆吉祥，葬礼上白色象征圣洁肃穆；又例如，唐朝官员三品以上紫袍，五品以上绯袍，六品以下绿袍等等。
朱红的大门，青色的砖瓦，黄色的龙袍，黑色的陶器，白色的衣袂……而本书也正从中国古代这五正色（红青黄黑白）切入，以历史时间为线索，将颜色与中国古代的政治历史文化相结合，相贯通，展现出了我国独居特色与魅力的颜色文化史。
无论是琴棋书画，庙堂江湖，还是草木虫鱼鸟兽，世间万事万物都有属于他们的一种颜色，不同颜色所蕴含的气质韵味更是其他属性无法比拟的。
而这本书正把中国数千年的斑驳色相展现在我们面前，让人不禁为我们灿烂的色彩史而感到自豪。
书摘：当时，班固的《汉书》曾收录汉武帝悼念亡妃李夫人的辞赋，有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明”的句子，红颜就是指代美丽又喜涂胭脂的李夫人。
我们现在常用“红颜”指代美女，而刘彻大约是最早使用“红颜”一词的人。至于最早描写女子使用胭脂的诗歌，当数东汉《古诗十九首》中“青青河畔草”，诗中以“娥娥红粉妆，纤纤出素手”来形容一个女子的美丽。“娥娥”就是美丽的样子，“纤纤”则是说她手指细长白皙。在此之前，《诗经》里虽有“颜如渥丹”或“赫如渥赭”之语，但都是形容男子健康的脸色，而与女子无关。
隋唐时，国力空前强盛，物质更加丰富，女子们对胭脂的使用简直千变万化、神乎其技。当时出现了“桃花妆”，即先以白粉敷面，再将胭脂匀于面颊及眼周围，边际晕淡，其特点是突出面颊的红，映衬前额、鼻翼及颈部的白，白里透红，鲜艳无比，压倒桃花，为当时女子所爱。
新疆吐鲁番曾出土一幅《弈棋仕女图》，墓主是武则天时安西都护府的官员，图画描摹的是贵族妇女家庭生活的场面。因吐鲁番干旱少雨，所以画作出土时仍色彩鲜艳，弈棋贵妇的桃花妆则显得风韵十足——当然，依今天的审美标准看，有点让人难以接受。
推荐这本书是因为它并不拘泥于古板的考据分析，而每一篇都是精美别致的小品文，文字清新，如行云流水般，雅致脱俗。加之每页配有古色古香的插图，赏心悦目，雅俗共赏。以玩玩的心态阅读不妨为一趣事，同样“无用之大用”不失为我们认识世界的另一方式。
