孟子说,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出"水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。"即水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗?人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头;加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗?形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。

"儒家认为人性本善，"人性本善"是社会内部"人与人之间的关系"善是一种接纳的力量，人只有相互善待才会凝聚成为社会。而在社会中，人们往往表现出极大的利他主义，通过帮助他人获得心理上的满足感而并不要求回报，这是人的天性。中国浩瀚如海的历史中，流传着许多利他主义者的传说，大至为国奉献死而后已，小至施粥济民办学利民。社会公益的脚步从未在历史中停歇。现如今随着市场经济的发展，在众多取得丰裕经济收益的成功企业家中，逐渐涌现出一批富有社会责任感和公益道德心的人。他们重新思考生命的意义，重新定义企业使命。他们以企业家的才能去做慈善家，以公民的责任去做公益活动家，由此参与社会的自我治理，从而复兴和深化民间公益传统。他们身体力行“经世济民，以人为本，义利兼顾”的经营之道，因而取得经济效益与社会效益的双赢。英国近代唯物主义哲学家、思想家和科学家培根说“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”如此看来，读书对每个人的意义非凡。但是书记阅读的成本却不算很低，对于大多数人来一直购买本正品价格的书仍是不小的负担。虽然随着电子信息的时代来临人们的阅读方式发展的变化，但也是正因如此，有图书拥有者对于图书交流的需求越来越来。如何让书本在人与人之间流动起来使社会公益者兴致勃勃。

在这个“全民阅读”的时代，公益图书馆作为流动的“知识库”，承担着推广阅读、普及文化知识、传播先进文化的重要的责任，让百姓亲近图书、热爱阅读，成为流动书库的受益人与推动者。需要政府搭建平台以及社会公益机构的参与和推动。例如123图书馆。123图书馆在简介中写到“123图书馆是全球最好的公益图书馆，是人民日报、中国教育报、光明日报、工人日报、新华社等100家主流媒体记者和北大清华浙大武大等500所高校社团发起的节俭养德节约行动之“123行动-拒绝图书上的浪费”的唯一官方平台。123图书馆是浙江省委宣传部、省文明办、省新闻出版广电局全民阅读重点活动单位和节俭养德发起单位、杭州市全球引才计划项目和杭州市漂流书架平台。”

蒲公英模式也称"蒲公英商业模式"或"分红交易"，由乌克兰国家矿业大学哲学经济学博士杨苏宏发明，比国际领先企业低70-80%的图书循环成本，123图书馆以蒲公英模式为核心进行运营，将节能环保理念引入新媒体的电子商务运作范式并遵循了产业化的发展思路。传统意义对于二手书籍的再利用，多采用捐赠形式，或直接给受助人或以捐赠形成二手书的图书馆。相较于之前的处理方式，通过引入全新的电子商务模式激发二手书循环再利用，无疑令人耳目一新且充满期待。这种模式不仅发挥了新媒体广泛交互性和影响力的优势，同时开辟出一种新型电子商务模式，并且将线上线下互动进行了有效融合，不仅可激发卖方的转售动力，同时也可满足那些止步于昂贵新书和喜欢二手阅读人群的需求。根据"蒲公英"模式探测，假设一个人有20本书，一个人周围有3万人，就等于一个人拥有60万本书，类似的小型图书馆不断交叉和融合，"到时候看书就可以不花钱了"。个人、家庭如果长期使用蒲公英模式，去卖书、租书、买书，不仅读书省钱还能挣钱，从此一家人看书不仅不花钱，还可能有节余。该模式也适合于书商、书店、出版商和旧书商获得持久的分红收益，改变传统的图书一次性销售收益模式，进入中国已经消失的租书领域，享受股东性质的分红收益模式。

创造123图书馆对促进社会发展有着极大的进步推动作用，是对于社会公益的巨大贡献，是人性本善的表现，人性本善在现代社会研究中可以由两种解释，进化心理学家相信，人们帮助他人是以外个根植于我们基因的因素；是近亲选择、互惠规范、学习和遵从社会规范的能力。而社会交换论强调，人与人之间的相互作用，本质上是个人试图尽可能获得最大利益，同时又尽可能少付出代价的社会交换过程。通过了帮助需求者。

123图书馆的参与者在参与者在参与这个公益活动的过程中既能帮助社会又能获取一定的利益。相比较于其他单纯的书籍捐献无偿捐助来说更容易引起参与者的参与热情符合利他主义者的心理解释。

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