《易经》被誉为是诸经之首，大道之源，可以说是我们传统文化的总纲领。易经是老祖宗对这个世界的认知，易学更是国人千年的智慧结晶。
庄子说“易以道阴阳”，阴阳是易的核心本质。在汉代之前，易学被概括为阴阳，而汉代之后，易学发展出了五行思想。很多人认为易学和五行，是传统文化中的两种思维模式，但是易学家邓立光则说“易学和阴阳本来就是同源而异构的两组思想”。而事实上，无论是五行，还是阴阳，都是我国最早的思想文化之一，易学也很难不受到其影响。
《周易·系辞》中讲“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。”
东汉末年的学者郑玄曾经对这句话有过这样的解释“易曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。木生数三，成数八。”
这句话的意思是，天地之数，都会对应五行之数，郑玄以“木”为例，三是木的生数，而八是木的成数。按照郑玄的说法，五行中水对应数字一，火对应数字二，木对应数字三，金对应数字四，土对应数字五。这些数字是五行的“生数”，而在这个数字上加上“五”，就生成了五行所对应的另一种数字“成数”。即水的成数为六，火的成数为七，木的成数为八，金的成数为九，土的成数为十。
到了现在，人们用易学的思想，将五行对应上了楼层，即一楼、六楼为水；二楼、七楼为火；三楼、八楼为木；四楼、九楼为金；五楼、十楼为土等等。
传统文化中，除了阴阳、五行之外，还有个重要的概念便是“干支”，即天干、地支。天干指“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。
易经中天地阴阳之数都会对应五行，而天干地支也不例外，也会对应五行。
于是便有了：“子属水、丑属土、寅为木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、申属金、酉属金、戌属土、亥属水”的说法。
地支还对应了十二种动物，就成为了十二生肖。所以，人们认为鼠、猪属水；牛、龙、羊、狗属土；虎、兔属木；蛇、马属火；猴、鸡属金。
有些人认为楼层数可以对应五行，而生肖也可以对应五行，所以楼层数自然也就能够对应上生肖了。于是便有了一、六楼对应鼠、猪；二、七楼对应蛇、马；三、八楼对应虎、兔；四、九楼对应猴、鸡；五、十层对应牛、龙、羊、狗。
因为五行相生相克，因为水可以生木，所以一六层，也可以对应上虎、兔；五行相生相克理论中火生土，所以二、七楼也可以对应牛、龙、羊、狗；木可以生火，所以三、八层亦可以对应蛇、马；金可以生水，所以四九楼也可以对应鼠、猪；由于土生金，所以五层、十层也可以对应猴、鸡。
易学可以说是国学的根基，而五行又是传统文化中最根本且最深入人心的思想，易学和五行思想的相互融合，更加能够体现出传统文化博大精深且包容万象的特质！
我们生活中的很多地方，都可以找到易学以及五行思想的痕迹，这些思想文化已经根植到我们的血液中了！这正是传统文化的强大之处！
