一部文学史实际是一个民族的心灵史。优秀文化人的笔，总代表社会的良心。他对时代的关照和发问，从某种程度上说是这个时代的侧影和回声。
面对世太兄的《天命》时，我心里涌起这样最真切的感受，就想感慨一番了。
朋友和家人一直反对我给人作序或写评，他们自有理由。你打开一本书，本来平俗不堪的文字前却有一篇洋洋高论，恨不能用尽天下形容词，引用完世上所有名人的评论观点，把原本狗屁不通的文章说得一朵莲花不少瓣，如巨著般有警示和启迪意义。这时，稍微认真点的人会觉得搞笑。如果不是评论家水准不到，就是他的文字太廉价，他又在批发“高帽”了。如果说这样的文章就承受得了这样的评论，那真正的好作品该用怎样的语言来评价？恐怕是上天入地也找不到合适的词语，得求助于外星人吧！
我当然不会溢美。从严格的文学意义上来说，《天命》里的一些篇什略显粗糙，骨子里的热血奔突，相对冲淡了作者对艺术的把握，多少损害了整体的感染力。但文以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。世太兄文章中吐露的家国意识和赤子情怀，已经远远超过了文本本身。这已经不是一本单纯的册子，而是作者半世纪的成长史，是一个真男儿灵魂的原生态。
所以，在读世太兄的书稿时，我总是忘记在看文章，觉得他就坐在我的当面，我们兄弟对语，悲欢歌哭。经历如一坛绵绵的古越龙山花雕酒，岁月如一粒粒爆炒的花生米，性情斟满胸中杯，多少滋味在里头！
世太兄的老家光山县，虽在江北，却很有江南味。他笔下的故园山水在我眼里满是清新。他写的乡土乡情、民风民歌，让人心驰神往，我也想去他的家乡唱唱美美的山歌，让自己的声音回响在田间茶园了。他虽只长我几岁，但他的经历似乎更切近生活深处。我自己写乡土，朋友们诟病说太诗意唯美，世太兄在这一点恰恰做得最好。他笔下更多的是沉重的劳动、谋生的艰难，甚至有生命的危险。在老家担水掉进井里的一幕，烛照了他一生的历程。山水间的劳作，父母的茹苦含辛，小小心灵对炎凉世态的感受，都对他人生观的奠基起着决定性的作用。有沉重的叹息，也有饱含柔情的架构，对儿女的舐犊之心在他的柔情散文里千回百转。《浴血的莲花》和《活在1959年》是集子里的压轴之作，尤其后者，让人想起杜甫的史诗，无论何时读来都让人触目惊心，真是时代的存照。这样的文字，行家自会深论，它们的魅力在于直击人心，不会随风而逝。
集子中有一部分报告文学，写师写友写亲人。这些主人公作为人的形象都熠熠生辉。其中一部分人可以说是民族脊梁。虽不声名显赫，却都铁骨铮铮。作者为他们立传，实际是借他人之口，唱自己的正气歌、大风歌。
书中最具有思想价值和探索锐气的是杂文部分。他文字背后的精神质地和热血情怀，知识分子的使命感和良心意识，血浓于水的家国深情，挟风带雷般的追问与呼唤，都会让心底卑鄙者立刻变矮三尺。对法官和医生直逼灵魂的透视，对局长“微笑”的深层剖析，对高校不正之风路见不平大声吼的侠胆，都非那些骨子里缺钙的人所能做到。世太兄不扮雅致，不屑时尚，只在风中亮出自己的旗。文诗的贵重，总在素朴与正气。当文字的技巧退居在精神的高地之后，当倾吐只是心灵的需要而不是才能的显露，我们对这样的作者应该献上真诚的仰视，并用高歌为他壮行。他是不孤独的，即便暗夜，也有远处的夜火和他呼应，总会有人在坚守着该坚守的东西。
生逢今世，难成英雄，横空的壮志却沦为操文字为业，沙场报国的宏愿只化为梦里的冰河铁马，真叫人想长空啸傲了。幸而风骨还在，烈性不减，世太兄胸中不可遏止的热血和拍岸而起的正气裹挟在一起，使他把一个男儿做端正了。俯仰不愧天地，进退只关良心，我期待豫南的山水精魂永远滋养他这个不忘根本的大别山人，使他不管做人还是作文，都像脚下的大地般坚定而实在。
