文／青榆山人
有一次去参加一个饭局。时间过半,有人问我,什么是道呀？
我想，这种场合不宜引经据典,于是我就半开玩笑地说：“道”不需要我讲来，你们看我怎么做就知道了。”
大家一下子来了兴趣，纷纷瞪大了眼睛等着看我表演。
可是,十分钟二十分钟过去了，他们一直见我在吃吃吃，终于忍不住了,“你就别卖关子啦，叫我们看半天，“道”在哪里呀？
我就很认直地告诉他们：吃饭,那就是“道”。
你们看，“道”的第一步，就是要通过客观实际中的事物来认知客观实际。
当时我面对的客观实际是什么呢？就是“宴席”，“事物”就是“你们”和“饭菜”。
我通过对你们的观察,发现一,你们比我“肚子”大;二,饭菜比较“精致”。于是 根据一般饭店的规律,我对这一客观实际的认知如下：
一,“好菜”在后面；二，我的“胃”最小。怎么办呢?
这就是“道”的第二步:根据客观实际的要求，转化为合作于客观实际的具体的事。
那么我就做出了符合当时所认知的实际情况的举动:先不吃,让你们先吃，我等。
为什么呢?因为等好的端上来以后,你们也快吃饱了,可我的胃还空着呢。此消彼长,实际情况就变成:我的胃现在比你们的“大”了。
根据新的实际情况,“道”让我做出的新的适应就是“开吃”。
所以,虽然我的“胃口”不如你们,但我今天的“美味”一定比你们吃得多。
这,就是用‘道’的结果。
“虚而不屈,动而愈出”,就是因为天地之大犹如一个风箱。只是,用“先不吃”喻“虚”,用“开吃”喻“动”,用“吃”来喻“道”，似乎难登大雅。
不过,世上事,本来不就应该举重若轻，小中悟大吗?
其实，从严格意义上讲,我所做的还不能叫“道”。因为为了“贪吃”，动了“馋嘴”的“欲念”,我早就背离了“无为”了。
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