你的起心动念造就了太极状态，每一个生命体都是独立的世界，所谓一花一世界，一物一太极，用老子《道德经》的话说，天下万物生于有，有生于无。
用王阳明的话说：心外无物。
所有的认知，思辨，都来自思想意识，意识本身就是一种物质，类似于电磁波，意识的波动吸引同属性的能量，进而演变转化，最终形成我们身边真实的现实世界，也就是所谓一念起，万物生。
你就是你世界的主人，你有责任让你的世界充满光明，充满希望，充满温暖。
我们见到的，都是我们自己感受的结果。
心的真相是空寂，物质的真相也是空寂，当你的心接触物质而起心动念，你的心和物质（念）都开始活动，世界开始关联，波动，演变，也就形成种种现象，或者说相，所谓相由心生就是这个道理，心不动，则无相。
举个例子话说某一天，王阳明和朋友出去游玩，走到一座山坡，只见山上野花绽放，绚丽多姿。朋友指着花对王阳明说，你不是说心外无物吗？可是那些花儿，开放的这么真实自然，它自己绽放，自己凋零，与我的心有什么相干呢？
王阳明说，你没有见到这些花儿的时候，你的心是沉寂的，这些花也是沉寂状态，当你的心动了念头来观察这些花的时候，这些花也就进入你的意识范围，才具有了种种形象，绽放或者凋零，总之，不再沉寂。可见，这些花，并不在你的心外。
你的心没有动的时候，那些花，没有进入你的内心，那么花是什么形状，什么颜色，你通通不知道，好不好看，鲜艳与否，也没有区别。只有你的心动之后，再看那些花，什么颜色，什么形状，都活灵活现，也就是说，这些本来沉寂的花，因为你的起心动念，赋予了它们真实的形象
心外无物，并不是说，心外没有事物，也不是说客观世界不存在，而是说，心外的世界是一片虚无沉寂，所谓大千世界，所谓太极，所谓名相，所谓存在，都是老子在《道德经》里面所说的有，都是我们心内的主观世界
你的心沉寂不动，客观世界也就沉寂不动
如果说你的处境令你不堪，是你的心里面先有这些负能量，与其抱怨处境，不如改变自心
比如心和花产生交集这一个现象，是因为因缘和合的结果，如果没有某种因缘，心和花直到海枯石烂都不会有任何交集
任何现象都是因缘和合的结果，缘起则生，缘尽则灭
朋友的心和花，二者本来都是寂静不动的，因为因缘合和，心和花交集之后，心动而使花动，或者说，心外的世界和我们的心息息相关。
花虽然是客观存在，但是，是你的心，赋予了花形象、定义，也就是道德经所谓的名。
明白了这些道理，你就知道，命由己造这句话所言不虚，从今天开始，从此时此刻开始，调整自己的心态，保证让心里面绝不藏污纳垢，保持每一天如鲜花一样的心境，坚持这样做，你的世界终将晴空万里，你的命运必将好运连连
结束语：心外无物。王阳明这句话，一语道破天机，及早领悟，及早得偿所愿，实现梦想。
