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吾已寂良久。
终于再次提笔拈字。
当年与新浪，知音难逢，相知相吸，一朝侍三宝，就把文字给撂了。纵是提笔，亦免不了一曝十寒，但终究没有全然撂下。
思及前辈白居易有言在先：
自从苦学空门法，销尽平生种种心。唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。
及至老年，缠绵病榻，灵感反而愈盛。
当事人都知道，文字里泡惯了，那念想便犹如赶集的人流，大江东去，川流不息。
识得此患，我毅然舍了多年所爱，骨里血里都依着它生长，要怎样的脱胎换骨啊！
一日聊天，说到我又一次任性地把工作给辞了。向师父汇报，自己找了家出版社做兼职编辑，这样时间比较自由，没有单位关系之类的干扰，想在家里潜心读书。
师父慈悲。关切地说，我不希望你们写文字，是怕你们太深入了会出毛病。你看从古至今，有几个在文字里钻得深的是正常人啊？
接着开始举例：你看某某某，平时挺好，一进入写作状态就自说自话，表情神态都得自己扮演一遍。我刚要申辩我只是做编辑，只不过查漏补缺帮人修补丁而已，师父话锋一转：其实你也可以写。度众生啊！
这，话题未免太大了。
我有那能力么？经教不通，见理不明，烦恼未断，您让我拿什么去度众生啊？
我心里是很愧的。
之前与人聊天，有适合的机会就跟人讲，讲慈悲，讲空性，字里讲，话里讲，任是走到哪，无佛不欢。
可是越来越……真的不是说说那么回事儿。不对机的，哪管你苦口婆心，或许还要说些闲话。这样岂是度人，明明是在让人造业。甚至很多时，你没有认知上的错误吗？你没有显摆的动机吗？对机的，大多都知道自己该怎么做，你又何必绕舌。
在网上看过一位儒学大家的故事，名字忘了，这位大师在九十高龄的时候，才跟家里人说，其实，我是一个多年的佛教徒。朝夕相处的一家人，居然都不知道他在学佛。也就是说，这位老人家，从未做过修行的样子，却时时处处不忘修行。
还有教太极的孙老师，吃素好几年，身边朋友都不知道。为什么？因为不做宣言式的声张啊。我默默地吃肉边菜就好了，不烦劳你多出一件专门照顾我吃素的事情来。
有修行的人，必是惜字如金。
2
我时常握不好方向盘，连自己都度不了，怎有能力度众生？话已被经典说尽，你与其不同，就是有待深入。深信若景仰，去实行就好了。多言无益。
我只负责转述。你的眼睛行到这里，若累了，那就歇下来吧，佛陀说：歇即菩提。
话到此处，有些心疼，为那未曾谋面的你，为这个世界普遍都容易累的一种情绪。佛陀说：人生八苦。
我信与你是有缘的，因为在其它网站，不知怎么，文字像断电的灯，打死也不亮，唯独来了这儿，就源源不断地奔流，
给你讲个故事吧！本来是想凭借记忆讲给你听，但记得不太完整，百度了一下，发现这个版本，很是打动人心，贴过来给你看。
佛在世时，波斯匿王某日出游，高高地乘坐在白象上，一群随从侍卫围绕在旁。半途，一位老态龙锺、白髮苍苍的老人从远处走近，波斯匿王怕惊吓到这位老迈的长者，于是叫身边的随从停下，让这位老人慢慢地由前面走过来。
这位长者远远看到国王时，也稍作停顿；等看到这庞大的队伍也停下时，才放心地继续向前走。走到这群人的面前时，波斯匿王以很慈祥、轻柔的声音呼唤他说：「老人家！看你白髮苍苍，好像年纪不小了吧！」
老人仰头看国王，以天真如童子般的模样展露笑容、伸出四根手指对他说：「我才四岁。」
国王怀疑地说：「你四岁？」
老人仍说：「对，我才四岁。因为我在四年前，所过的生活是很糊涂、很懵懂的人生，那不是人过的生活。后来我很幸运，得闻佛法、接受了佛陀的教育，现在我什么事都放得下，一心只想要如何布施，要尽我有生之年去付出。我现在才体会到付出是这么欢喜快乐的事、与人不计较是这么自在的事！我体会到心无烦恼是如此的轻安──这四年来，我过得很逍遥自在，这才是真正的人生，所以，我真正懂得做人的年龄才四岁。」
正如你的眼睛所传达的信息，就是这样啊，就是这样！
也正如师父所希望的：你可以用不是佛法的语言告诉别人关于佛法的道理，只要大家生活得快乐就好。
